[三](16分)
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！
(选自《孙权劝学》)
【乙】
题鹤林寺僧舍
李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
【丙】
读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人
(选自李渔《闲情偶寄》，有删改)
【注】①盘桓(huán)：交往。②希觏(gòu)：罕见。
13. 参考表格的方法提示，解释句中加点词的意思。(4分)
14. 【丙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。(2分)
既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎
15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1) 孤常读书，自以为大有所益。
译文：
(2) 既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？
译文：
16. 【丙】文说善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。你赞同这个结论吗？请结合【甲】【乙】【丙】诗文，谈谈你的看法。(4分)
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！
但
当涉猎，见
往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。(选自《孙权劝学》)
【乙】
题鹤林寺僧舍
李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
【丙】
读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人
病
其寂寞。就
乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓①，文人讲论，何也？“与君一夕话，胜读十年书。”既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎？善养生者，不可不交有道之士；而有道之士，多有不善谈者。有道而善谈者，人生希觏②，是当时就日招，以备开聋启聩之用者也。(选自李渔《闲情偶寄》，有删改)
【注】①盘桓(huán)：交往。②希觏(gòu)：罕见。
13. 参考表格的方法提示，解释句中加点词的意思。(4分)
14. 【丙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。(2分)
既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎
15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1) 孤常读书，自以为大有所益。
译文：
我经常读书，自以为大有益处。
(2) 既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？
译文：
既享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？
16. 【丙】文说善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。你赞同这个结论吗？请结合【甲】【乙】【丙】诗文，谈谈你的看法。(4分)
答案：13. (1) 只，只是 (2) 了解 (3) 接近，靠近 (4) ③
14. 既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎
15. (1) 我经常读书，自以为大有益处。 (2) 既享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？
16. 赞同。【甲】文中孙权劝吕蒙读书，使吕蒙“乃始就学”，从而增长了见识和才能，可见孙权的话对吕蒙起到了开聋启聩的作用；【乙】诗中作者与僧人的一番交谈，让作者在纷扰中获得了半日清闲，这种交流也有开聋启聩的作用；【丙】文中作者认为与有道之士交谈，能让人享受快乐、省去辛苦，得到很多好处。所以善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。
参考译文：【丙】读书，是最快乐的事，懒人却常觉得辛苦；清闲，也是最快乐的事，有人却担心寂寞。接近快乐而逃避辛苦，逃避寂寞而享受安闲，都不如与隐士文人交往谈论，为什么呢？“与君一夕话，胜读十年书。”既享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得到半日清闲，又免去长时间的寂寞，这种快乐说得完吗？善于养生的人，不能不结交有道德修养的人；但(这些)有道德修养的人，大都是不善言谈的。有道德修养又善于交谈的人，人生中很难遇到，遇到当时就应该经常接近，通过他们启发自己的聪明才智。
14. 既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎
15. (1) 我经常读书，自以为大有益处。 (2) 既享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？
16. 赞同。【甲】文中孙权劝吕蒙读书，使吕蒙“乃始就学”，从而增长了见识和才能，可见孙权的话对吕蒙起到了开聋启聩的作用；【乙】诗中作者与僧人的一番交谈，让作者在纷扰中获得了半日清闲，这种交流也有开聋启聩的作用；【丙】文中作者认为与有道之士交谈，能让人享受快乐、省去辛苦，得到很多好处。所以善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。
参考译文：【丙】读书，是最快乐的事，懒人却常觉得辛苦；清闲，也是最快乐的事，有人却担心寂寞。接近快乐而逃避辛苦，逃避寂寞而享受安闲，都不如与隐士文人交往谈论，为什么呢？“与君一夕话，胜读十年书。”既享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得到半日清闲，又免去长时间的寂寞，这种快乐说得完吗？善于养生的人，不能不结交有道德修养的人；但(这些)有道德修养的人，大都是不善言谈的。有道德修养又善于交谈的人，人生中很难遇到，遇到当时就应该经常接近，通过他们启发自己的聪明才智。
解析：
【分析】
这道题是课内外联动的文言文对比阅读，解题时可以按题型分步推进：
1. 第13题文言实词释义，严格按照表格给出的方法提示解题：①第一句出自课内《孙权劝学》，回忆课内所学的“但”的释义，直接积累作答；②第二句结合孙权劝吕蒙学习的语境，推断“见”的含义；③第三句联系后文“避寂寞而享安闲”的对应结构，“去苦”是远离痛苦，对应“就乐”就是趋近快乐，得出“就”的含义；④第四题对照给出的三个义项，代入“有人病其寂寞”验证，选择最通顺的义项即可。
2. 第14题文言断句，先翻译整句理解语义：既得到了半日的清闲，又免去了长时间的寂寞，这样的快乐哪里能说得完呢？按照并列的两层收获+反问收尾的逻辑，在两个语义节点处断开即可。
3. 第15题文言翻译，抓住句中的重点实词和特殊句式，以直译为主，保证语句通顺，符合现代汉语表达习惯。
4. 第16题探究题，先明确表态，再分别从甲、乙、丙三个文本中找到对应事例支撑观点，整合表述即可。
【解析】
13. 逐空解析：
(1) “但当涉猎”出自课内《孙权劝学》，是孙权对吕蒙说“只是应当粗略地阅读”，“但”释义为只，只是。
(2) “见往事耳”在文中的语境是孙权劝吕蒙读书了解历史，“见”释义为了解。
(3) “就乐去苦”和后文“避寂寞而享安闲”结构对应，“去”是远离，“就”对应释义为接近，靠近。
(4) 将三个义项代入“有人病其寂寞”，翻译为“有人却担心清闲带来的寂寞”最通顺，因此选③。
14. 语句翻译为：既得到半日的清闲，又免去长时间的寂寞，这种快乐哪里能说得完呢？按照语义分层，两处断句位置为“既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎”。
15. (1) 句中重点词：孤，古代王侯的自称，指我；益，好处。整句翻译为：我经常读书，自以为大有益处。
(2) 句中重点词：既，已经；省，省去；便宜，好处；“不亦……乎”是固定反问句式，译为“难道不……吗”。整句翻译为：既享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？
16. 首先明确表态赞同，再结合三则文本内容分别佐证：甲文中孙权作为善言的有道者，劝说吕蒙学习，让吕蒙开始就学，才学大涨，起到了启发引导的作用；乙诗中李涉春日登山偶遇僧人交谈，消解了春尽的怅惘，收获了浮生半日的安闲，交谈让他获得了精神的舒展；丙文直接点明和善谈的有道之士交往，既能获得交流的快乐，又能免去苦读的辛劳，启发人的智慧，完全符合“开聋启聩”的作用，整合表述即可。
【答案】
13. (1) 只，只是 (2) 了解 (3) 接近，靠近 (4) ③
14. 既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎
15. (1) 我经常读书，自以为大有益处。 (2) 既享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？
16. 赞同。【甲】文中孙权劝吕蒙读书，使吕蒙“乃始就学”，从而增长了见识和才能，可见孙权的话对吕蒙起到了开聋启聩的作用；【乙】诗中作者与僧人的一番交谈，让作者在纷扰中获得了半日清闲，这种交流也有开聋启聩的作用；【丙】文中作者认为与有道之士交谈，能让人享受快乐、省去辛苦，得到很多好处。所以善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。
【知识点】
文言实词理解、文言语句翻译、文言文内容探究
【点评】
本题采用课内经典篇目+古诗+课外文言的组合形式，梯度设置合理，从基础的文言字词考察逐步延伸到内容探究，既引导学生落实课内文言知识的积累迁移，也锻炼学生结合多文本信息整合表达的能力，同时传递了交流学习的正向价值。
【难度系数】
0.6
这道题是课内外联动的文言文对比阅读，解题时可以按题型分步推进：
1. 第13题文言实词释义，严格按照表格给出的方法提示解题：①第一句出自课内《孙权劝学》，回忆课内所学的“但”的释义，直接积累作答；②第二句结合孙权劝吕蒙学习的语境，推断“见”的含义；③第三句联系后文“避寂寞而享安闲”的对应结构，“去苦”是远离痛苦，对应“就乐”就是趋近快乐，得出“就”的含义；④第四题对照给出的三个义项，代入“有人病其寂寞”验证，选择最通顺的义项即可。
2. 第14题文言断句，先翻译整句理解语义：既得到了半日的清闲，又免去了长时间的寂寞，这样的快乐哪里能说得完呢？按照并列的两层收获+反问收尾的逻辑，在两个语义节点处断开即可。
3. 第15题文言翻译，抓住句中的重点实词和特殊句式，以直译为主，保证语句通顺，符合现代汉语表达习惯。
4. 第16题探究题，先明确表态，再分别从甲、乙、丙三个文本中找到对应事例支撑观点，整合表述即可。
【解析】
13. 逐空解析：
(1) “但当涉猎”出自课内《孙权劝学》，是孙权对吕蒙说“只是应当粗略地阅读”，“但”释义为只，只是。
(2) “见往事耳”在文中的语境是孙权劝吕蒙读书了解历史，“见”释义为了解。
(3) “就乐去苦”和后文“避寂寞而享安闲”结构对应，“去”是远离，“就”对应释义为接近，靠近。
(4) 将三个义项代入“有人病其寂寞”，翻译为“有人却担心清闲带来的寂寞”最通顺，因此选③。
14. 语句翻译为：既得到半日的清闲，又免去长时间的寂寞，这种快乐哪里能说得完呢？按照语义分层，两处断句位置为“既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎”。
15. (1) 句中重点词：孤，古代王侯的自称，指我；益，好处。整句翻译为：我经常读书，自以为大有益处。
(2) 句中重点词：既，已经；省，省去；便宜，好处；“不亦……乎”是固定反问句式，译为“难道不……吗”。整句翻译为：既享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？
16. 首先明确表态赞同，再结合三则文本内容分别佐证：甲文中孙权作为善言的有道者，劝说吕蒙学习，让吕蒙开始就学，才学大涨，起到了启发引导的作用；乙诗中李涉春日登山偶遇僧人交谈，消解了春尽的怅惘，收获了浮生半日的安闲，交谈让他获得了精神的舒展；丙文直接点明和善谈的有道之士交往，既能获得交流的快乐，又能免去苦读的辛劳，启发人的智慧，完全符合“开聋启聩”的作用，整合表述即可。
【答案】
13. (1) 只，只是 (2) 了解 (3) 接近，靠近 (4) ③
14. 既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎
15. (1) 我经常读书，自以为大有益处。 (2) 既享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？
16. 赞同。【甲】文中孙权劝吕蒙读书，使吕蒙“乃始就学”，从而增长了见识和才能，可见孙权的话对吕蒙起到了开聋启聩的作用；【乙】诗中作者与僧人的一番交谈，让作者在纷扰中获得了半日清闲，这种交流也有开聋启聩的作用；【丙】文中作者认为与有道之士交谈，能让人享受快乐、省去辛苦，得到很多好处。所以善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。
【知识点】
文言实词理解、文言语句翻译、文言文内容探究
【点评】
本题采用课内经典篇目+古诗+课外文言的组合形式，梯度设置合理，从基础的文言字词考察逐步延伸到内容探究，既引导学生落实课内文言知识的积累迁移，也锻炼学生结合多文本信息整合表达的能力，同时传递了交流学习的正向价值。
【难度系数】
0.6