（二）劝弟谨记进德修业（节选）（5分） （武汉黄陂区期末）
吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也①；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也②，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀③了一文钱；德业并增，则家私日起④。
【注释】① 进德，则孝悌(tì)仁义是也：进德，指孝、悌、仁、义的品德。② 得尺则我之尺也：得进一尺，便是我自己的一尺。③ 馀：同“余”。④ 家私日起：家业一天天兴起。
1. 解释下列句子中的加点字。（2分）
（1）便算积了一升谷（） （2）德业并增（）
2. 写出下面句子的大致意思。（1分）
修业，则诗文作字是也。

3. 这篇文言文给我们怎样的成长启示？（2分）

七 为了让大家都能学会读书、喜爱读书，亮亮收集了下面三则材料，请你阅读并完成练习。（10分）
【材料一】美国教授老温德说，有的书可精读，有的书可泛读，有的书浏览一下即可。他常用一种“对角线读书法”，即从一页的左上角一眼看到右下角。这种读书法对现在的横排本也很适用。不同的读法可以有不同的收获，但更重要的是读书时要懂得“读书得间”的道理。“读书得间”是说读书时要在字里行间得到弦外之音、象外之旨，得到言语传达不尽的意思。朱熹说，读书要“涵泳玩索，久之当自有见”。涵泳是指沉浸其中，深入理解体会，如同在水中潜行一般。王国维说读书有三种境界，第三种境界是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这种豁然贯通，便是一种会心。在那一刻间，读者必觉作者是他的代言人，想到他所不能想的，说了他所不会、不敢说的，三万六千毛孔全都张开来，好不畅快。
【材料二】古人强调读书为学不但是要修身弘道，而且也要兼济天下。司马光说：“士之读书岂专为利禄而已哉？求得位而行其道以利斯民也。”范仲淹有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。清代名臣林则徐在除官削爵后的流放途中，仍然坚守“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人生信念。正是在中华民族耕读传家、诗书继世、修身弘道、兼济天下的读书文化和读书传统的熏陶下，一代又一代的读书人“报君亲恩、立民物命、传圣贤道”，筑牢了凝聚家国共识的坚实基础。
【材料三】陶渊明，东晋诗人，他归隐田园，以书为乐，关于读书，有不少独到见解流传至今。他在《读〈山海经〉十三首》中写道：“。”耕种之余，读书为乐，这是一种读书的追求，也是一种读书的境界。读书让人认识社会，增长知识，也可以开阔胸襟，陶冶情操，岂能不乐？他在《移居二首》中写道：“。”一起欣赏，一起读书，这既是一种读书的乐趣，也是一个提高读书质量和效率的途径。他在《五柳先生传》中写道：“闲静少言，不慕荣利。；每有会意，便欣然忘食。”精读与泛读，要有所区分，有所侧重才好。
1. 语文要素·要获取读书方法，我们应该细读（2分） （）
A. 材料一和材料二 B. 材料一和材料三 C. 材料二和材料三
2. 读材料三，将下列语句填写到语段中的横线上，最恰当的一项是（2分） （）
① 好读书，不求甚解 ② 既耕亦已种，时还读我书 ③ 奇文共欣赏，疑义相与析
A. ①②③ B. ③①② C. ②③① D. ②①③
3. 读材料一，用“——”画出其中的过渡句。（2分）
4. 下列各选项中，不能体现“读书得间”的一项是（2分） （）
A. 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
B. 涵泳玩索，久之当自有见。
C. 读完《宇宙生命之谜》，我读懂了人类至今尚未找到另外一颗存在生命的星球。
5. 新思维 开放探究 “家国情怀”是中华民族读书人的价值追求，材料二中以司马光等人为例进行阐述，请你试举一例，阐明读书与家国之间的关系。（2分）