【分析】
要解答本题，需先解读商鞅方升上两组铭文的时间与内容，再逐一分析选项：第一组铭文（公元前344年）是商鞅变法时期制造商鞅方升，规定度量衡标准；第二组铭文（公元前221年）是秦统一后，秦始皇针对“法度量则不壹”的问题，明确要统一度量衡。据此判断各选项是否符合材料信息与史实。
【解析】
1. 分析选项A：材料仅涉及度量衡相关内容，未提及商鞅变法废除贵族世袭特权的信息，排除A；
2. 分析选项B：“彻底废除”不符合史实，秦统一后延续了商鞅时期统一度量衡的做法，排除B；
3. 分析选项C：秦统一后明确要统一度量衡，这是对商鞅变法时期统一度量衡做法的延续，符合材料与史实，C正确；
4. 分析选项D：材料反映的是度量衡的统一，未涉及地方行政制度，排除D。
【答案】
C
【知识点】
商鞅变法、秦朝统一度量衡、古代度量衡制度
【点评】
本题以商鞅方升的铭文为载体，考查对商鞅变法与秦朝巩固统一措施的理解，需准确解读材料信息，区分不同选项对应的知识点，难度适中。
【难度系数】
0.5

【分析】本题考查中国古代诸子百家的思想主张，解题思路是：先回忆各选项对应的学派及核心思想，再结合题干中“无为而治”的主张，匹配对应的人物即可。
【解析】首先明确各学派代表人物的核心思想：A.老子是道家学派创始人，他主张“无为而治”，即不过多干预，让百姓自我教化、端正、富足，与题干描述相符；B.孔子是儒家学派创始人，核心思想是“仁”“礼”，主张以德治国；C.墨子是墨家学派代表，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；D.韩非是法家学派代表，主张以法治国，建立中央集权专制统治。因此符合“无为而治”思想的是老子，对应选项A。
【答案】A
【知识点】诸子百家思想；道家思想
【点评】本题为基础识记类题目，考查对诸子百家核心思想的掌握，难度较低，只要准确记忆各学派代表人物及主张即可轻松作答。
【难度系数】0.8

【分析】
这道题需结合题干中对《周易》记载的认识变化，分析选项的合理性。题干中，学者最初对“高宗”“鬼方”的理解模糊，后因甲骨文（新史料）出土，明确了相关史实，说明新史料对历史研究有推动作用。接下来逐一分析选项，排除错误项即可得出答案。
【解析】
逐一分析选项：
A项：题干仅提及商王武丁征伐鬼方，未体现商王“依赖征伐维护统一”，该结论无法从材料得出，排除；
B项：《周易》的记载通过甲骨文得到印证，并非不符合事实，该项错误，排除；
C项：材料未涉及商朝王权与神权结合的内容，无中生有，排除；
D项：甲骨文属于新史料，它的出土让学者对《周易》记载有了更准确的认识，说明运用新史料可以推动历史研究，该项正确。
【答案】
D
【知识点】
史料研究、史学方法
【点评】
本题以《周易》与甲骨文的记载变化为载体，考查史料对历史研究的重要作用，需学生准确解读材料信息，区分选项与材料的关联性，难度适中。
【难度系数】
0.6

【分析】
要解答本题，需先明确图1和图2的实物属性：图1是商朝的刻字甲骨（甲骨文，是中国早期成熟文字），图2是商朝早期青铜方鼎（青铜工艺的代表）。再逐一分析选项：A选项仅对应青铜鼎的铸造工艺，无法涵盖甲骨的信息；C选项石器时代与商朝（青铜时代）不符；D选项青铜器演变只涉及图2，忽略图1的甲骨；只有B选项“早期文明的成就”能同时体现商朝的文字和青铜工艺这两项早期文明成果。
【解析】
图1的刻有文字的甲骨（甲骨文）是商朝时期的成熟文字，属于早期文明的文化成果；图2的商朝早期青铜方鼎是商朝青铜铸造工艺的代表，属于早期文明的手工业成果。A选项“铸造工艺的高超”仅能体现青铜鼎的特点，无法涵盖甲骨的价值，排除；C选项“石器时代的风貌”与商朝（青铜时代）不符，排除；D选项“青铜器的演变”仅针对青铜鼎，未涉及甲骨，排除；B选项“早期文明的成就”同时包含了商朝的文字和青铜工艺，符合题意。
【答案】
B
【知识点】
甲骨文、青铜文明、早期文明成就
【点评】
本题通过实物史料考查对早期文明成就的理解，需结合两个实物的共同属性分析选项，避免以偏概全。
【难度系数】
0.6

【分析】
解题时需先提取题干关键信息：《诗经》中提到大量动植物、描述动植物与环境的关系、涉及农作物良种选择的概念。再逐一分析选项，匹配与题干信息对应的核心内容，排除未涉及题干要点的选项。
【解析】
题干核心信息体现《诗经》包含对动植物、环境及农作物良种的相关认知，这类认知属于早期朴素的科学意识。A选项“文笔清新，节奏明快”、B选项“内容通俗易懂”、D选项“韵律典雅优美”均未在题干中提及，与题干信息无关；只有C选项“蕴含朴素科学意识”符合题干所体现的内容。
【答案】
C
【知识点】
《诗经》内容特点；古代朴素科学意识
【点评】
本题考查对《诗经》内容的理解，需精准抓取题干关键信息，区分各选项侧重点，属于基础识记理解类题目，难度适中。
【难度系数】
0.3

【分析】
要解答本题，需逐一分析每个选项对应的节日性质和文化内涵，筛选出同时满足“是传统节日”和“与纪念爱国诗人屈原有关”两个条件的选项，通过排除不符合要求的选项得出正确答案。
【解析】
对各选项逐一分析：
A选项：国庆节是为纪念中华人民共和国成立设立的节日，不属于传统节日，也与纪念屈原无关，排除；
B选项：端午节是我国传统节日，相传战国时期爱国诗人屈原投汨罗江后，百姓为纪念他形成了赛龙舟、吃粽子等端午习俗，且端午节是我国法定节假日，符合题意；
C选项：清明节是传统节日，主要习俗为扫墓祭祖、踏青，与纪念屈原无关，排除；
D选项：中秋节是传统节日，以团圆为主题，主要习俗为赏月、吃月饼，与纪念屈原无关，排除。
因此正确答案为B。
【答案】
B
【知识点】
传统节日文化；屈原相关文化
【点评】
本题考查中华传统节日的文化常识，属于基础识记类题目，难度较低，有助于学生了解传统文化内涵，增强文化认同感。
【难度系数】
0.9

【分析】
本题围绕夏、商、西周的历史展开，分为表格填写、制度辨析、历史感悟三部分。解题时需准确识记夏商周各朝代的核心史实（时间、建立者、都城、暴君），区分禅让制与世袭制、分封制的概念，结合朝代兴亡的教训提炼感悟。首先回忆教材中夏商周的基础知识点，对应表格内容填写；其次根据启继承王位的史实判断制度变化，结合西周巩固统治的措施确定分封制；最后从统治者得失民心、社会发展角度总结感悟。
【解析】
(1) 回忆教材中夏商周的相关史实：夏朝约公元前2070年由禹建立，都城阳城，暴君是夏桀；商朝约公元前1600年由汤建立，都城初期为亳，后盘庚迁殷，暴君是商纣；西周公元前1046年由周武王建立，都城镐京，暴君是周厉王。据此填写表格。
(2) 禹死后启继承王位，打破了禅让制（传贤），确立了世袭制（传子）；西周为稳定政治形势，实行分封制，将宗亲和功臣分封到各地建立诸侯国，巩固统治。
(3) 结合夏桀、商纣暴政亡国，商汤、周武王得民心建王朝的史实，以及奴隶社会取代原始社会是历史进步的角度，提炼感悟。
【答案】
(1)
|朝代|时间|建立者|都城|暴君|
| ---- | ---- | ---- | ---- | ---- |
|夏|约公元前2070年|禹|阳城|夏桀|
|商|约公元前1600年|汤|亳—殷|商纣|
|西周|公元前1046年|周武王|镐京|周厉王|
(2) ①世袭；②分封。
(3) 统治者要勤于政事，任用贤臣，爱惜人民，如果暴虐无道就会亡国；奴隶社会虽然存在着残酷的剥削和压迫，但是创造了灿烂的文明，相比原始社会是历史的进步。
【知识点】
夏商周的更替；世袭制；分封制
【点评】
本题考查夏商周时期的基础史实，涵盖朝代更替、重要制度及历史感悟，注重对教材核心知识点的识记与理解，是历史学习的基础内容，有助于学生构建早期国家的知识体系。
【难度系数】
0.3