8. 根据本文所学的观点，分析卢瑟福发火的原因。
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶然发现一位学生还在埋头实验，就好奇地问：“上午你在干什么？”学生回答：“在做实验。”“下午呢？”“做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续追问：“那晚上呢？”“也在做实验。”卢瑟福大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢？”
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶然发现一位学生还在埋头实验，就好奇地问：“上午你在干什么？”学生回答：“在做实验。”“下午呢？”“做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续追问：“那晚上呢？”“也在做实验。”卢瑟福大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢？”
答案：8. 语段中的学生属于只做不想、埋头苦干的一类人。根据本文作者观点，这种做法是错误的。卢瑟福之所以“大为光火”，是因为这个学生没有把思考和实验联系起来。卢瑟福也认为“想”和“做”要联结起来，要有时间进行思考，一味地“做”会使自己的思维停留在低水平的层面上，难有建树。
（2025年山东省中考）阅读下面的文章，完成题目。
凡事有度
林祖基
①凡事有度，是为人处事的一种学问。
②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点。如水在标准大气压下，冷却到$0°\mathrm{C}$即从液体转变为固体，加热到$100°\mathrm{C}$即从液体转变为气体，$0°\mathrm{C}$和$100°\mathrm{C}$就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系关节线，只要温度保持在$0°\mathrm{C}～100°\mathrm{C}$之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。
③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律。有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。
④时下，社会生活中出现的种种问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中也存在一个“度”的把握。有一句话，叫作慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。
⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。
⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。
（选自《微言集》，有删改）
9. 下面是第③～⑤段的论证思路，请补充完整。
a
c
10. 下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（
A. 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》
B. 是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》
C. 得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》
D. 实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有格物致知精神》
11. 第②段中以“水”为例来阐释“度”，有什么效果？请简要说明。
12. 文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作简要分析。
凡事有度
林祖基
①凡事有度，是为人处事的一种学问。
②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点。如水在标准大气压下，冷却到$0°\mathrm{C}$即从液体转变为固体，加热到$100°\mathrm{C}$即从液体转变为气体，$0°\mathrm{C}$和$100°\mathrm{C}$就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系关节线，只要温度保持在$0°\mathrm{C}～100°\mathrm{C}$之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。
③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律。有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。
④时下，社会生活中出现的种种问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中也存在一个“度”的把握。有一句话，叫作慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。
⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。
⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。
（选自《微言集》，有删改）
9. 下面是第③～⑤段的论证思路，请补充完整。
a
事物的发展要有“度”
b家庭教育要有“度”
c
掌握“度”的重要性
10. 下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（
A
）A. 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》
B. 是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》
C. 得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》
D. 实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有格物致知精神》
11. 第②段中以“水”为例来阐释“度”，有什么效果？请简要说明。
12. 文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作简要分析。
答案：9. a.事物的发展要有“度” b.家庭教育要有“度” c.掌握“度”的重要性
10.A(本文论点是“凡事有度,是为人处事的一种学问”。A项强调的是读书的时间和写文章的辞藻要有“度”，“过多”“太盛”都体现过“度”的不良影响，能支撑论点；B项强调教学相长；C项强调统治者要施行仁政，这样才能得到人们的拥护；D项强调实验要重视准备工作，体现前期准备的重要性。后三项与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点。)
11.采用举例论证，用生活中常见的现象来阐述“任何事物都有一定的度量准则”的观点，化抽象的道理为具体的现象，让读者更加直观明了地了解“度”的重要性。
12.①内容:结尾紧扣论题“度”，总结全文，交代“度”的重要性，照应开头的观点。②语言:“再说下去”“就此打住”是口语化的句子，用词幽默风趣，体现生活时时处处都要讲求“度”。
10.A(本文论点是“凡事有度,是为人处事的一种学问”。A项强调的是读书的时间和写文章的辞藻要有“度”，“过多”“太盛”都体现过“度”的不良影响，能支撑论点；B项强调教学相长；C项强调统治者要施行仁政，这样才能得到人们的拥护；D项强调实验要重视准备工作，体现前期准备的重要性。后三项与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点。)
11.采用举例论证，用生活中常见的现象来阐述“任何事物都有一定的度量准则”的观点，化抽象的道理为具体的现象，让读者更加直观明了地了解“度”的重要性。
12.①内容:结尾紧扣论题“度”，总结全文，交代“度”的重要性，照应开头的观点。②语言:“再说下去”“就此打住”是口语化的句子，用词幽默风趣，体现生活时时处处都要讲求“度”。