四、现代文阅读
阅读下面的文字,完成11~14题。
材料一 苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠,可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂,或者是几座小山配合着竹子花木,全在乎设计者和匠师们生平多阅历,胸中有丘壑,才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市,只觉得身在山间。至于池沼,大多引用活水。有些园林池沼宽敞,就把池沼作为全园的中心,其他景物配合着布置。水面假如成河道模样,往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁,那就一座一个样,决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸,总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头,或者种些花草:这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼,夏秋季节荷花或睡莲开放,游览者看“鱼戏莲叶间”,又是入画的一景。
(选自《苏州园林》)
材料二 清代散文家沈复在《浮生六记》中批评苏州园林说:“吾苏虎丘之胜,余取后山之千顷云一处,次则剑池而已。余皆半借人工,且为脂粉所污,已失山林本相。……其在城中最著名之狮子林,虽曰云林手笔,且石质玲珑,中多古木,然以大势观之,竟同乱堆煤渣,积以苔藓,穿以蚁穴,全无山林气势。以余管窥所及,不知其妙。”过分的人工化与脂粉气,正是苏州园林的缺失所在。
山石为中国园林之骨架,最忌以石乱砌。在《园冶》的自序中,计成①就提到不了解世人何以不做些真山,而要用石堆积,令人发笑。然而在现存的苏州园林中,“狮子林”式的假山处处皆是,似乎有意让人感到假山之假,体会到取得石块的困难与花费,而无意创造一真山之幻境。参观者除了感到园主的财富与人工之堆积,心灵世界的高超境界显然被忽视了。
(摘编自《物象与心境:中国的园林》)
材料三 一般说来,洛阳园林,根据文献研究的初步结论,其园景为碎锦式组合。亦即一园之内,有具特色的景观多处,加以适当之拼凑,游园者乃穿过这些景观,逐个欣赏,各景之间没有明显的关系。水池成为诸景之一,与花圃之景、古木之景、苍林之景、竹丛之景是相并列的。因此早期的园林,因规模较大,并没有一个艺术上统一的手段。
在园子中做一个大水池,把各个景色统一起来,可以说是江南时代②园林最重要的贡献,虽然亦为规模较小所必要采取的步骤。以水池做中心的艺术性,早在洛阳时代③就知道了。在明代的文献中,对园林的描写,开始明显地看出园之空间组合,为自入园处之小景,辗转进入豁然开朗的池面之大景。然后池之四周,以不同之岸边关系,与园景相结合,或有支水深入腹地,创造不同之景观。
(摘编自《物象与心境:中国的园林》)
【注】①计成:明代造园家。②江南时代:南宋到明末。③洛阳时代:南北朝到北宋。
11.上述三则材料,依次介绍了“江南时代”园林的三个特点:①;②;③。
12.根据材料三分析,洛阳时代、江南时代的园林有什么不同?
13.下列对材料内容的理解和分析不正确的一项是()
A.材料一为总分结构,首先总说假山和池沼,其次分说假山,最后介绍池沼,脉络清晰。
B.材料二以“狮子林”为例,说明苏州园林假山处处皆是,忽视了心灵世界的高超境界。
C.材料三以时间为顺序,介绍“洛阳时代”至“江南时代”的“水池”在园林中的特征及地位。
D.材料二中沈复和计成对假山的一些批评,可以用来印证材料一中关于苏州园林假山的评价。
14.班级组织“名家谈苏州园林”专题学习活动,如果你是参加活动的名家(叶圣陶、沈复、计成),结合材料一和材料二谈谈你作为名家会如何评价苏州园林。