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战国
秦汉
儒家
戴圣
学记
礼运
虽有嘉肴
弗食
不知其旨也
虽有至道
弗学
不知其善也
使老有所终
壮有所用
幼有所长
 矜、 寡、 孤、独、废
疾者皆有所养
 男有分 
女有归
故人不独亲其亲 

不独子其子
知道了自己的不足,然后就能自我反
思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉
励自己。
选拔推举品德高尚、有才干的人(给大
家办事),(人人)讲求诚信,培养和睦气氛。

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天下为公
一是政治制度开明,人际关系和谐融洽; 
二是社会成员互敬互爱,都能有妥善的安排
和保障;三是人们各取所需,各尽所能;
四是人人向善,社会安定。
有德行、有才能、讲信用、能和人和
睦相处。(答“选贤与能,讲信修睦”也可)
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康有为、谭嗣同、孙中山等。
财物, 厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是想要据为己有。力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
相同之处在于二者都看到了“教”与“学”是对立统一、相辅相成的, 它们既有所区别, 又相互推动、 相互促进。不同之处在于课文所讲的 “教学相长”是一个人学习成长的过程, 是在同一个主体上学与教互相促进; 而现在我们常说的“教学相长”是对师生关系的一种描述, 是指老师通过教学使学生进步, 学生对老师也有所启发。
两者都是作者对理想社会的追求。“世外桃源” 的境界是根据“大同社会” 的体制构想出来的, 艺术地再现了“大同社会”的生活风貌。如: 从“黄发垂髫,并怡然自乐” 中可以看出桃花源中的老人和孩子因受到社会的关爱,生活极其幸福,这就是 “大同社会” 中的 “老有所终” “幼有所长”了。