二、阅读实践运用
为了更好地砥砺中华民族自古推崇的良好品格与志趣，班级正在开展“学习先贤品格，传承文化财富”专题文言文训练活动，请你和同学们一起参与以下活动。
【甲】《得道多助，失道寡助》
【乙】至元【注】十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
（节选自《宋史・文天祥传》）
【注】至元：元朝皇帝元世祖忽必烈的年号。
【丙】贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。朕每思此，不敢纵逸。”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为蔽，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布①之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意②。”
（节选自《贞观政要》，有删改）
【注】①布：陈设、设置。②存意：用心操劳国事。
【任务一：辨析古今异义】
1. 请依照示例完成下面的表格，积累常见文言实词。（4分）
【任务二：运用翻译方法】
2. 请结合本单元学习的翻译方法，翻译下列语句，并仿照示例，在方头括号中对翻译方法加以说明。（8分）
示例：甚矣，汝之不惠！【调：谓语前置，是“汝之不惠，甚矣”的倒装】
（1）夫环而攻之，必有得天时者矣。【____：____】
____
（2）至元十五年十二月，趋南岭。【____：____】
____
（3）然犹不忍，遽麾之退。【____：____】
____
（4）所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。【____：____】
____
【任务三：传承精神文化】
3. 请仔细阅读【甲】【乙】【丙】三个文段，领会其中蕴含的思想内涵，完成下面的“古人精神品质一览表”。（4分）
4. 通过上表我们了解了人应该具有的品格与志趣。请你说说作为新时代青年，我们应该如何继承和弘扬这些优秀传统文化中的宝贵财富。（120字左右）（4分）
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为了更好地砥砺中华民族自古推崇的良好品格与志趣，班级正在开展“学习先贤品格，传承文化财富”专题文言文训练活动，请你和同学们一起参与以下活动。
【甲】《得道多助，失道寡助》
【乙】至元【注】十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
（节选自《宋史・文天祥传》）
【注】至元：元朝皇帝元世祖忽必烈的年号。
【丙】贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。朕每思此，不敢纵逸。”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为蔽，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布①之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意②。”
（节选自《贞观政要》，有删改）
【注】①布：陈设、设置。②存意：用心操劳国事。
【任务一：辨析古今异义】
1. 请依照示例完成下面的表格，积累常见文言实词。（4分）
【任务二：运用翻译方法】
2. 请结合本单元学习的翻译方法，翻译下列语句，并仿照示例，在方头括号中对翻译方法加以说明。（8分）
示例：甚矣，汝之不惠！【调：谓语前置，是“汝之不惠，甚矣”的倒装】
（1）夫环而攻之，必有得天时者矣。【____：____】
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（2）至元十五年十二月，趋南岭。【____：____】
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（3）然犹不忍，遽麾之退。【____：____】
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（4）所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。【____：____】
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【任务三：传承精神文化】
3. 请仔细阅读【甲】【乙】【丙】三个文段，领会其中蕴含的思想内涵，完成下面的“古人精神品质一览表”。（4分）
4. 通过上表我们了解了人应该具有的品格与志趣。请你说说作为新时代青年，我们应该如何继承和弘扬这些优秀传统文化中的宝贵财富。（120字左右）（4分）
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____
答案：1.
(1)逃跑
(2)书信
(3)非常
(4)大腿
2.
(1)删 “夫”为助词，用于句首，表示发端，不译 采用四面
包围的方式攻城，必定有得天时之处。
(2)留 “至元”为年
号，保留 至元十五年十二月，(文天祥)逃到南岭。
(3)补
补充主语“元世祖” 可是(元世祖)还是不忍心，就让他退下
了。
(4)替 用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词
那么想要的越多，受到的损害也就越大，这样既妨害国家大
事，又扰乱百姓。
3.
(1)开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论
点。接着举例论证，运用作战的例子，分别从攻和守的角度论证
观点，突出了“人和”的重要性。又运用了对比论证，将“得道
者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”
与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
所以，在孟子看来，治理国家的关键是施仁政、得民心。
(2)示例一：文天祥面对元世祖的劝降，誓死不事二主，只求
一死，体现了“富贵不能淫”的铮铮铁骨。示例二：文天祥临
死时，面色从容，向南跪拜后赴死，可见其“威武不能屈”的大
丈夫气概。示例三：由文天祥赴死后衣带上的诗句，可见其
舍生取义的气节。
(3)忧患意识
(4)唐太宗认为君主必须
首先抚恤百姓，不能沉溺于享乐之中，否则就会影响政务，妨
害百姓，损害巨大；他还认识到蒙蔽圣听的严重性，把大臣们
当作自己的耳目，帮助自己体察民情，了解政治得失，告诫他
们不能因国家太平、边疆安宁就不用心操劳国事。这些都体
现了他的忧患意识。
4.示例：我们应该秉承“人和”观念，注重团队合作，多倾听他人
意见，促进人际关系的和谐；学习“大丈夫”的品行，坚守道
义，勇于担当，不畏艰难，成为社会的中流砥柱；同时，保持忧
患意识，居安思危，不断自我提升，勇于面对挑战。我们可以
利用新媒体平台，广泛传播这些优秀传统文化中的精髓，让
更多人了解和认同，共同将其发扬光大。
【参考译文】(见答案末二维码)
(1)逃跑
(2)书信
(3)非常
(4)大腿
2.
(1)删 “夫”为助词，用于句首，表示发端，不译 采用四面
包围的方式攻城，必定有得天时之处。
(2)留 “至元”为年
号，保留 至元十五年十二月，(文天祥)逃到南岭。
(3)补
补充主语“元世祖” 可是(元世祖)还是不忍心，就让他退下
了。
(4)替 用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词
那么想要的越多，受到的损害也就越大，这样既妨害国家大
事，又扰乱百姓。
3.
(1)开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论
点。接着举例论证，运用作战的例子，分别从攻和守的角度论证
观点，突出了“人和”的重要性。又运用了对比论证，将“得道
者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”
与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
所以，在孟子看来，治理国家的关键是施仁政、得民心。
(2)示例一：文天祥面对元世祖的劝降，誓死不事二主，只求
一死，体现了“富贵不能淫”的铮铮铁骨。示例二：文天祥临
死时，面色从容，向南跪拜后赴死，可见其“威武不能屈”的大
丈夫气概。示例三：由文天祥赴死后衣带上的诗句，可见其
舍生取义的气节。
(3)忧患意识
(4)唐太宗认为君主必须
首先抚恤百姓，不能沉溺于享乐之中，否则就会影响政务，妨
害百姓，损害巨大；他还认识到蒙蔽圣听的严重性，把大臣们
当作自己的耳目，帮助自己体察民情，了解政治得失，告诫他
们不能因国家太平、边疆安宁就不用心操劳国事。这些都体
现了他的忧患意识。
4.示例：我们应该秉承“人和”观念，注重团队合作，多倾听他人
意见，促进人际关系的和谐；学习“大丈夫”的品行，坚守道
义，勇于担当，不畏艰难，成为社会的中流砥柱；同时，保持忧
患意识，居安思危，不断自我提升，勇于面对挑战。我们可以
利用新媒体平台，广泛传播这些优秀传统文化中的精髓，让
更多人了解和认同，共同将其发扬光大。
【参考译文】(见答案末二维码)