(三)诗文名句默写
7. 《北冥有鱼》中,作者用比喻来描述大鹏奋飞时的情形的句子是:“
8. 《北冥有鱼》中,作者举现实生活中很小的事物也需要依凭外物的实例,类比大鹏鸟的“海运将徙”的句子是:“
9. 《虽有嘉肴》中,说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是:“
10. 《虽有嘉肴》中,揭示教与学互相促进的道理的句子是:“
11. 《大道之行也》中,体现人才得到重用、社会成员和睦相处的句子是:“
12. 《大道之行也》中,体现了尊老爱幼且能推己及人的思想的句子是:“
7. 《北冥有鱼》中,作者用比喻来描述大鹏奋飞时的情形的句子是:“
怒而飞
,其翼若垂天之云
。”8. 《北冥有鱼》中,作者举现实生活中很小的事物也需要依凭外物的实例,类比大鹏鸟的“海运将徙”的句子是:“
野马也
,尘埃也
,生物之以息相吹也
。”9. 《虽有嘉肴》中,说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是:“
是故学然后知不足
,教然后知困
。”10. 《虽有嘉肴》中,揭示教与学互相促进的道理的句子是:“
教学相长也
。”11. 《大道之行也》中,体现人才得到重用、社会成员和睦相处的句子是:“
选贤与能
,讲信修睦
。”12. 《大道之行也》中,体现了尊老爱幼且能推己及人的思想的句子是:“
故人不独亲其亲
,不独子其子
。”答案：7. 怒而飞 其翼若垂天之云
8. 野马也 尘埃也 生物之以息相吹也
9. 是故学然后知不足 教然后知困
10. 教学相长也
11. 选贤与能 讲信修睦
12. 故人不独亲其亲 不独子其子
8. 野马也 尘埃也 生物之以息相吹也
9. 是故学然后知不足 教然后知困
10. 教学相长也
11. 选贤与能 讲信修睦
12. 故人不独亲其亲 不独子其子
(四)(2024·江苏泰州期末改编)阅读下面的文言文,完成题目。
礼义也者,人
(选自《礼记·礼运》,有删改)
【注释】① 蘖(niè):酿酒的曲。② 耜(sì):古代一种用于翻土的农具。③ 耨(nòu):除草。
13. 新趋势 方法借鉴 请根据表格中提示的方法,解释下列句子中加点的词。
14. 下列句子中,加点的词意义和用法都相同的一项是 (
A. 人
B. 故礼之
C. 犹耕而
D. 以乐
15. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限两处)
士以信相考百姓以睦相守天下之肥也
16. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)故治国不以礼,犹无耜而耕也。
(2)选贤与能,讲信修睦。(《大道之行也》)
17. 本文首先论述了
礼义也者,人
之
大端也。所以讲信修睦,而固人之肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于
人也,犹酒之有蘖①也,君子以厚,小人以薄。故礼也者,义之实也。义者,艺之分,仁之节也。协于艺,讲于仁,得之者强。仁者,义之本也,顺之体也,得之者尊。故治国不以礼,犹无耜②而耕也;为礼不本于义,犹耕而弗
种也;为义而不讲之以学,犹种而弗耨③也;讲之以学而不合之以仁,犹耨而弗获也;合之以仁而不安之以乐,犹获而弗食也;安之以乐而不达于顺,犹食而弗肥也。四体既
正,肤革充盈,人之肥也。父子笃
,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。大臣法
,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥
也。天子以德为车,以乐为
御,诸侯以礼相与,大夫以法相序,士以信相考百姓以睦相守天下之肥也。是谓大顺。(选自《礼记·礼运》,有删改)
【注释】① 蘖(niè):酿酒的曲。② 耜(sì):古代一种用于翻土的农具。③ 耨(nòu):除草。
13. 新趋势 方法借鉴 请根据表格中提示的方法,解释下列句子中加点的词。
14. 下列句子中,加点的词意义和用法都相同的一项是 (
C
)A. 人
之
大端也 何陋之
有(《陋室铭》)B. 故礼之
于
人也 达于
汉阴(《愚公移山》)C. 犹耕而
弗
种也 虽有嘉肴,弗
食(《虽有嘉肴》)D. 以乐
为
御 中峨冠而多髯者为
东坡(《核舟记》)15. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限两处)
士以信相考百姓以睦相守天下之肥也
16. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)故治国不以礼,犹无耜而耕也。
所以不按照礼治理国家，就好比不用农具耕田。
(2)选贤与能,讲信修睦。(《大道之行也》)
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。
17. 本文首先论述了
礼义对于做人
的重要性,然后运用比喻
论证,论述礼义对于个人健全
、家庭和谐
、国家强盛三个方面的重要性,层层递进,最终达到“大顺”的境界。答案：13. （1）深，深厚 （2）守法 （3）③ （4）已经，……以后
14. C 【解析】 A项，结构助词，的/宾语前置的标志。B项，介词，对于/动词，到。C项，否定副词，不。D项，动词，作为/动词，是。
15. 士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也
16. （1）所以不按照礼治理国家，就好比不用农具耕田。 （2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。
17. 礼义对于做人 比喻 个人健全 家庭和谐
【参考译文】
礼义，是做人的重要准则。所以用礼来讲求诚信、培养和睦气氛，使彼此团结得就像肌肤相接、筋骨相连一样。所以礼对于人，就好比酿酒要有酒曲一样，君子（重视礼，）酿成的酒就醇厚，小人（轻视礼，）酿成的酒就味薄。所以礼是义的实质。义，是区分法则优劣的标准，是施行仁德的尺度。符合标准，符合仁爱，做到这些的人就强大。仁是义的基础，也是通达天理人情的具体表现，施行仁义的人就能受人尊重。所以不按照礼治理国家，就好比不用农具耕田；制礼而不符合义，就好比耕地而不播种；有了义而不进行讲解教育，就好比播了种而不除草；有了讲解教育而不和仁爱结合，就好比除了草而不收获庄稼；和仁爱结合了而不用音乐来安定民心，就好比收获粮食之后而不去享用；用音乐安定民心了而不顺达天理人情，就好比吃了饭而身体不健壮。四肢健全，肌肤丰满，这是人的富足。父子感情深厚，兄弟和睦，夫妇和谐，这是家庭的富足。大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而上下有序，君臣相互匡正，这是国家的富足。天子把德当作车，把音乐当作驾车的人，诸侯用礼相互交往，大夫按照法度排列次序，士根据信用相互考察，百姓根据睦邻的原则相互守护，这是天下的富足。这叫作大顺。
14. C 【解析】 A项，结构助词，的/宾语前置的标志。B项，介词，对于/动词，到。C项，否定副词，不。D项，动词，作为/动词，是。
15. 士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也
16. （1）所以不按照礼治理国家，就好比不用农具耕田。 （2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。
17. 礼义对于做人 比喻 个人健全 家庭和谐
【参考译文】
礼义，是做人的重要准则。所以用礼来讲求诚信、培养和睦气氛，使彼此团结得就像肌肤相接、筋骨相连一样。所以礼对于人，就好比酿酒要有酒曲一样，君子（重视礼，）酿成的酒就醇厚，小人（轻视礼，）酿成的酒就味薄。所以礼是义的实质。义，是区分法则优劣的标准，是施行仁德的尺度。符合标准，符合仁爱，做到这些的人就强大。仁是义的基础，也是通达天理人情的具体表现，施行仁义的人就能受人尊重。所以不按照礼治理国家，就好比不用农具耕田；制礼而不符合义，就好比耕地而不播种；有了义而不进行讲解教育，就好比播了种而不除草；有了讲解教育而不和仁爱结合，就好比除了草而不收获庄稼；和仁爱结合了而不用音乐来安定民心，就好比收获粮食之后而不去享用；用音乐安定民心了而不顺达天理人情，就好比吃了饭而身体不健壮。四肢健全，肌肤丰满，这是人的富足。父子感情深厚，兄弟和睦，夫妇和谐，这是家庭的富足。大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而上下有序，君臣相互匡正，这是国家的富足。天子把德当作车，把音乐当作驾车的人，诸侯用礼相互交往，大夫按照法度排列次序，士根据信用相互考察，百姓根据睦邻的原则相互守护，这是天下的富足。这叫作大顺。