1. 阅读下面的文字，完成后面题目。
抉择是坚忍持久的爱，是为自己、为亲人、为路人、为家与国的明天筹谋；抉择是责任担当，纵然身在沙漠，也要变身骆驼，不为鸵鸟；；抉择是新生，是涅槃后更为强壮的灵魂，是摧枯拉朽[甲]洗髓换骨后的轻盈如燕，是从悲观中[乙]出的达观，是最终化成的不老青山。
亿万个抉择汇聚，宇宙才真正博大浩瀚。但在这无数的选择中，我们有时会被诱惑阻脚步，甚至陷入 duò 落的深渊。这不应该成为我们狡 biàn 的借口，要相信这只是暂时的迷失，而真正的成长在于我们如何从迷失中走出来。
(1)给加点字注音，根据拼音写汉字。
阻()duò()落 狡 biàn()
(2)填入甲处的标点符号和乙处的词语，最恰当的一项是()
A. 、 升华
B. ， 升华
C. 、 升腾
D. ， 升腾
(3)仿照画线句进行续写，使上下文保持连贯。

2. 下列句子中没有语病的一项是()

A.截至 2024 年底，我国备案博物馆总量超过七千座以上。
B.主流媒体承担着规范语言、倡导文明、传递正能量。
C.尽管“古典”题材众多，但大多数作品形象刻板，情节老套。
D.真正有价值的教育，是心灵的教育，是培养人生境界的教育，是提升美好品德的教育。

3. 下列说法有误的一项是()

A.王选，江苏无锡人，生于上海，计算机文字信息处理专家，被誉为“当代毕昇”。
B.《我一生中的重要抉择》是一篇漫谈式的演讲，演讲者是一位德高望重的科学家，演讲中以深刻的见解和幽默的表达，赢得了听众的认可与喜爱，取得了极佳的演讲效果。
C.作者结合自己的经历与所知，对“权威”的无用乃至反面作用作了深刻而明白的论述，突出了扶植年轻人的必要性和重要性。
D.课文的最后，王选用心理学家荣格的公式“I plus We equals to Full I”，对听众们提出希望——把自己融合在集体中，才能完全体现自我价值。

阅读课外短文，完成后面题目。
为学与做人（节选）
——在清华大学的演讲
梁启超
①问诸君：“为什么进学校？”我想大家会众口一词地答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊，我请替你们总答一句罢：“为的是学做人。”
②人类心理有知、情、意三部分，所以教育应分为智育、情育、意育三方面，智育要教人不惑，情育要教人不忧，意育要教人不惧。
③怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月食，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点儿疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
④宇宙和人生是活的，我们每日所碰见的事理是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了，所以还要养成总体的智慧才能有根本的判断力。
⑤怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎样的。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强做个解释，可以说是“普遍人格之实现”。人格要从人和人的关系上来看，所以“仁”字从“二人”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现，体验到这个道理，就叫作仁者。
⑥然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外乎两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们有着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正因为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造、进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸、两寸都不往前挪，那可真正失败了。
⑦怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧的功夫，惧当然会减少许多。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，即便有丰富的智识，临时也会用不着；即便有高尚的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件需要心地光明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门心不惊。”
⑧一个人要保持勇气，需要从一切行为可以公开做起，这是第一件。第二件要不为劣等欲望所牵制。《论语》记：“子曰：‘吾未见刚者。’或对曰：‘申枨（孔子的学生）。’子曰：‘枨也欲，焉得刚？’”一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔。
（选自《梁启超文选》，有删改）
4. 用精练的语言概括这篇演讲稿的主要内容。

5. 第③段和第⑧段中画线句运用的论证方法及作用有何不同？请简要分析。

6. 在作者梁启超看来，“知”“情”与“意”之间有怎样的关系？请结合相关语句简要说明。

7. 这篇演讲稿在结构上有什么特点？请简要分析。