1. 根据拼音写汉字。
老人 liào()望着浩渺的大海，miǎn()怀当年风华正茂、激情昂扬地 tàn()讨人生的峥嵘岁月。他说：“国家的兴旺发达，和我们每个人相关。我们不应该 xiù()手旁观，而应该格物 zhì()知，废寝忘食地学习科学知识，将来为国家作出应有的贡献。”

2. 课文感知。
什么是“格物致知”？为什么要提倡“格物致知”？

3. 阅读下面一段话，完成后面的题目。
读书需要思考一个$□$高$□$字。书中的鲲鹏志向、报国情怀、浩然正气、丹心赤胆，，。一位叫李时可的诗人在他的《舟中夜闻读书》一诗中说：“临溪一舍竹疏疏，舟过时闻夜读书。姓字是谁何必问，定应不是俗人居。”诗人通过不时听到琅琅的读书声这样一个简单的情节，巧妙地说明了读书使人志存高远、超凡脱俗的道理。当我们 páng huáng()时，读书使人内心清明、目光澄澈、脊梁挺直，从中可以识别得失成败，可以感受廉耻是非，可以升华情志操守，也可以友朋孝亲睦邻。
(1)根据拼音写词语。
(2)文段中“$□$”处应填的标点符号是。
(3)仿照画波浪线句子，在文段中横线处补写一句话。

4. 在本课中，丁肇中指出传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，有同学对此进行了反驳。根据下面甲、乙两位同学的发言，请你替丙同学举一个类似的反驳事例。
甲：就说“格竹”吧，同是传统中国教育下的郑板桥就不像王阳明一样一无所获。他在一首咏竹诗中写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”很多擅长写咏物诗的古代诗人，他们其实是擅长格物致知的。
乙：就说“格柳”吧，贺知章说：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”不亲身观察和实践，是不可能有这样的神来之笔的。
丙：

(一)阅读课文选段，完成后面题目。
① 在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
② 我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的“格物致知”的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于“格物”和“致知”有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
5. 第①段运用了论证，第②段运用了论证。第①段所运用的论证方法有什么好处？


6. 第①段中，“用功”一词为什么要加上引号？


7. 结合全文看，你认为格物致知的真正意义是什么？


8. 作者希望“实验精神真正变成中国文化的一部分”，对此，你有哪些想法？