3 根据课文内容填空。(10分)
让我们带着青春的激情与活力,赏祖国山川的四季之景:
春爱“轻舟短棹西湖好,(1) ”(欧阳修《采桑子》);夏思“(2) ,芳草萋萋鹦鹉洲”(崔颢《黄鹤楼》);秋咏“采菊东篱下,(3) ”[陶渊明《饮酒》(其五)];冬赞“亭亭山上松,(4) ”[刘桢《赠从弟》(其二)]。让我们怀有曹操笔下“(5) ,(6) ”(《龟虽寿》)的雄壮之心,《孟子》一书中“居天下之广居,(7) ,(8) ”(《富贵不能淫》)的大丈夫之志,愚公“(9) ,(10) ”(《愚公移山》)的信念,坚定理想、阔步向前,蓄力迎接崭新的征程!

（一）[2025宜兴月考]阅读下面的古诗文，完成后面题目。(16分)
[甲] 浣溪沙·细雨斜风作晓寒①
苏轼
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸②蒿笋试春盘③。人间有味是清欢。
[乙] 子瞻迁于齐安，庐于江上。江之南武昌诸山，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流④而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾⑤迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （选自《武昌九曲亭记》，有删改）
[注释] ① 此词创作当年，苏轼奉旨从黄州赴汝州任团练副使，一路上颇事访游，途经泗州时，与刘倩叔同游南山，并作词纪游。② 蓼(liǎo)茸：蓼菜嫩芽。 ③ 试春盘：旧俗立春日馈赠亲友，以蔬菜水果、糕饼等装盘，谓“春盘”。因时近立春，故此云“试”。④ 乱流：横渡江河。 ⑤ 幅巾：裹头用的丝巾。古代男子不戴帽子时，用一幅细绢裹头。
4 下列句中加点词解释不正确的一项是(2分) （）
A. 子瞻迁于齐安(贬谪)
B. 穷山之深(走完)
C. 意适忘反(同“返”，返回)
D. 及其既厌(厌恶)
5 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3分)
譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐
6 用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1) 方其得意，万物无以易之。

(2) 此子瞻之所以有乐于是也。

7 甲词“淡烟疏柳媚晴滩”一句中“媚”字别有风味，结合句子赏析妙处。(3分)


8 有人评价苏轼“是一个无可救药的乐天派”。请你结合甲、乙两文，说说苏轼快乐的原因有哪些。(4分)



（二）班级围绕本文展开“散文鉴赏”主题研讨活动，请你根据要求完成以下题目。(17分)
竹语绵绵
朱以撒
① 童年时，我有过时间比较长的山野生活，家乡像一个沧桑的老者静卧在群山连绵的怀抱中。我常常站在山顶，看群峦叠嶂、竹海无际。竹海纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽。它们的顶端最先接触到每一天太阳的光芒。这不禁使我艳羡。
② 山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。作为世界上生长最快的草本植物，每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。在这山川萧索、岁月荒寒中，竹子的力量渗透到寻常生活的每一个角落，成为栅栏，用作屋舍，紧紧地箍住了一家人的生活，不使失散。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，待到成熟后在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，挤上火车，走上迢迢征途。竹的茎干内部中空，没有年轮，具有很高的强度和韧性，是很好的家具、造纸材料。渐渐地，山野中的竹有了更多的忍耐，长于自守，默然无语，在平素的日子中积蓄力量。
③ 前几年病了，为了疗养，前往郊外醴园。这里实在应该叫竹园更贴切。精心挑选出来的竹似三军仪仗队，潇洒不凡。进得门来，道两旁的竹相互掩映，形成一道竹荫。阳光透过竹叶的缝隙，如水般流淌着，倾泻而下，裹挟着浓郁的黛缓缓荡开。一排排竹竿外形笔挺，左右对称。竹叶棱角分明，在风中轻轻地摇，飒飒地响，宛如手持绿弦弹奏着浑厚空灵的乐曲。那竹的根更是穿透坚硬的地壳，我想，那地底的部分定是盘虬卧龙，紧紧钳住土地的命脉。其实，无论是贫瘠清苦还是绝地险境，竹都能以坚韧挺拔之姿倔强生长，任尔日曝雨浇、风欺雪压，也能活出张扬恣意的生命本色。
④ 然而回到城里，看到的更多是护城河畔的柳树，纤纤的枝叶，细弱的杆在风中匍匐，如蛇一样屈膝，如草一样弓腰，苍翠依旧，却失了骨感。在高楼林立的钢铁之海中，柳反而成了被精心呵护的稚嫩婴孩，齐整的布局、精化的培养，大大小小悬挂的营养液更是箍住它们的狷狂之气。植物的日子越发小巧婉约起来，但是那些在自然旷野，以横空出世的姿态，横撑在野，那些压制扭曲却依然拔节的飒爽英姿，却逐渐在养尊处优的舒适中步步消解。和柳一样，城中一族，沉醉于灯红酒绿、纸醉金迷的浮华颓靡，民族精髓中的气节还能存续多少呢？
⑤ 国人爱竹，爱它“清简”的风骨。庾信《小园赋》：“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。”读到此处，清出来了，简也出来了。魏晋是一个尚竹的时代，竹是环境，也是心境，如果观察他们的雅集轨迹，兰亭闲坐，茂林修竹间，挥毫泼墨、稽古观心，颇有清简之趣。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头九帖》、王珣的《伯远帖》。这些艺术珍品，精妙绝伦，一张便笺，三笔两笔，随性而出，清简出尘。纵使外界风雨飘摇，竹也从不显仓皇失措，它在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，张狂之力慢慢涤散。我想起古文中有不少“徐徐”的记录，作者多为阅尽千帆、心如磐石之人。“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的恬静优雅。心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，也有了风度。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。在笔墨清简的背后是唯美的人格，人与物的共生，二者间也确有诸多相似之处。竹是清肃之物，心怀素淡，性喜闲适，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的，有与天地共生的和谐融通。
⑥ 每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。古人咏竹“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝”，的确人寓竹形，竹赋人情，人世间的感情不仅寄托在竹身上，也融合在竹千枝万枝的生命里。
⑦ 听，满园竹风正绵绵细语。
9 [美·内容] 文章围绕“竹”写了哪些内容？请结合全文简要概括。(5分)

10 [美·语言] 文章画线句子颇具美感，请你从修辞的角度进行赏析。(3分)

11 [美·构思] 文中多次引用古诗文，如《小园赋》、郑板桥题字等，有何作用？(3分)

12 [美·精神] 文章第⑥段写道：“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。(3分)

13 [美·言志] 文学社打算为文中的“竹”推荐一位代言人，你认为以下人物谁更适合？并说明理由。(3分)
阮籍——“竹林七贤”之一，有济世之志，却因政治险恶，退隐山林，蔑视礼法，不喜世俗。为人狂放不羁，愤世嫉俗，我行我素，终日与酒为伴。
王维——唐代文学家，诗画、音乐成就颇高。曾身居要职，安史之乱获罪，后笃信佛教，追求安然清远的人生状态。作《竹里馆》，展现怡然自得的心境，达到物我两忘的境界。