阅读下面三篇古诗文,回答问题。
【甲】
春雪
韩愈
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
【乙】
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱 绝。是 日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
(《湖心亭看雪》)
【丙】
陶庵国破家亡,无所归止。披发入山,駴駴①为野人……瓶粟屡罄,不能举火②……
饥饿之余,好弄笔墨。因思昔人生长王谢③,颇事豪华④,今日罹 此果报⑤……
鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦……遥思往事,忆即书之,持 问佛前,一一忏悔。不次⑥岁月异年谱也不分门类别《志林》⑦也。偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。
(节选自《陶庵梦忆·自序》)
【注】①駴(hài)駴:通“骇骇”,令人惊异的样子。②举火:生火做饭。③王谢:指东晋时王导、谢安两大望族,其生活都很豪华。后世以此代指门高世族。④颇事豪华:经历过很豪华的生活。⑤果报:佛教说法,也称“因果报应”。⑥次:次序、排列。⑦《志林》:这里借指一般分类编排的笔记书。
8. 下列对甲诗内容情感的理解,不正确的一项是(
A.诗的一、二句写人们在漫漫寒冬中久盼春色,直到二月里,才发现草儿萌发绿芽的惊喜。
B.诗的三、四句意思是:白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,纷纷扬扬,化作花儿在庭院树间穿飞。
C.第二句中的“惊”字,表达了诗人在焦急的期待中终于见到春色的惊讶、欣喜之情。
D.从“嫌”字可以看出诗人久盼春天的烦恼,全诗表现了诗人盼望春天到来,而对春来太晚、花开太迟的遗憾、惆怅。
【甲】
春雪
韩愈
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
【乙】
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
(《湖心亭看雪》)
【丙】
陶庵国破家亡,无所归止。披发入山,駴駴①为野人……瓶粟屡罄,不能举火②……
饥饿之余,好弄笔墨。因思昔人生长王谢③,颇事豪华④,今日
鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦……遥思往事,忆即书之,
(节选自《陶庵梦忆·自序》)
【注】①駴(hài)駴:通“骇骇”,令人惊异的样子。②举火:生火做饭。③王谢:指东晋时王导、谢安两大望族,其生活都很豪华。后世以此代指门高世族。④颇事豪华:经历过很豪华的生活。⑤果报:佛教说法,也称“因果报应”。⑥次:次序、排列。⑦《志林》:这里借指一般分类编排的笔记书。
8. 下列对甲诗内容情感的理解,不正确的一项是(
D
)A.诗的一、二句写人们在漫漫寒冬中久盼春色,直到二月里,才发现草儿萌发绿芽的惊喜。
B.诗的三、四句意思是:白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,纷纷扬扬,化作花儿在庭院树间穿飞。
C.第二句中的“惊”字,表达了诗人在焦急的期待中终于见到春色的惊讶、欣喜之情。
D.从“嫌”字可以看出诗人久盼春天的烦恼,全诗表现了诗人盼望春天到来,而对春来太晚、花开太迟的遗憾、惆怅。
答案:8. D(“嫌”“穿”把春雪比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的春雪似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,并非“对春来太晚、花开太迟的遗憾、惆怅”。故选D。)