1 指出下列句子中的通假字,并解释。
(1)始一反焉
“
(2)甚矣,汝之不惠
“
(3)冀之南,汉之阴,无陇断焉
“
(1)始一反焉
“
反
”同“返
”,解释:往返
。(2)甚矣,汝之不惠
“
惠
”同“慧
”,解释:聪明
。(3)冀之南,汉之阴,无陇断焉
“
陇
”同“垄
”,解释:高地
。答案:1. (1)反 返 往返 (2)惠 慧 聪明 (3)陇 垄 高地
2 解释下列加点的多义词。
(1)且:① 年且 九十 (
②且 焉置土石 (
(2)焉:① 且焉 置土石 (
② 始一反焉 (
(3)之:① 跳往助之 (
② 以君之 力 (
(1)且:① 年
将近
)②
况且
)(2)焉:① 且
往哪里、在哪里
)② 始一反
语气词
)(3)之:① 跳往助
代词,他们
)② 以君
助词,的
)答案:2. (1) ① 将近 ② 况且 (2) ① 往哪里、在哪里 ② 语气词 (3) ① 代词,他们 ② 助词,的
3 指出下列加点词的词类活用。
(1)面 山而居 (
(2)箕 畚 运于渤海之尾 (
(3)吾与汝毕力平险 (
(1)
名词活用作动词,面对着
)(2)
名词活用作状语,用箕畚
)(3)吾与汝毕力平
形容词活用作名词,险峻的大山
)答案:3. (1) 名词活用作动词,面对着 (2) 名词活用作状语,用箕畚 (3) 形容词活用作名词,险峻的大山
4 教材课后习题变式 根据课文内容填空。
对于愚公移山,人们的态度不一。一方面,支持者众,其家人“
对于愚公移山,人们的态度不一。一方面,支持者众,其家人“
杂然相许
”,甚至邻人之遗男也“跳往助之
”;另一方面,也有反对者,智叟“笑而止之
”。答案:4. 杂然相许 跳往助之 笑而止之
5 下列表述有误的一项是 (
A.列子,名御寇,战国时期思想家、文学家,道家思想的代表人物。
B.寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺或劝诫的意味。
C.《愚公移山》的结尾借助神的力量来实现目的是封建迷信思想的体现。
D.《愚公移山》通过记叙愚公移山的故事,说明了要克服困难就必须下定决心,奋斗不懈的道理。
C
)A.列子,名御寇,战国时期思想家、文学家,道家思想的代表人物。
B.寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺或劝诫的意味。
C.《愚公移山》的结尾借助神的力量来实现目的是封建迷信思想的体现。
D.《愚公移山》通过记叙愚公移山的故事,说明了要克服困难就必须下定决心,奋斗不懈的道理。
答案:5. C 解析:"是封建迷信思想的体现"表述有误,古代生产力水平低下,人们只能通过幻想,借助超自然的力量来实现征服自然的愿望。故事结尾就反映了当时人们解决人与自然矛盾的方式,饱含"人定胜天"的雄伟气魄,也反映了作者对作品中阐述的哲理思想的坚信,并以神话的形式给予肯定。
6 解释下列加点词。
(1)惩 山北之塞 (
(2)杂然相许 (
(3)遂率子孙荷 担者三夫 (
(4)河曲智叟亡 以应 (
(1)
苦于
)(2)杂然相
赞同
)(3)遂率子孙
肩负、扛
)(4)河曲智叟
没有
)答案:6. (1) 苦于 (2) 赞同 (3) 肩负、扛 (4) 没有
7 用现代汉语翻译下列句子。
(1)寒暑易节,始一反焉。
(2)甚矣,汝之不惠!
8 新考法 比较探究 结合文中相关的句子,说说愚公妻子和智叟对愚公移山的态度有何不同。
其妻献疑曰:"以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"
河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"
(1)寒暑易节,始一反焉。
(2)甚矣,汝之不惠!
8 新考法 比较探究 结合文中相关的句子,说说愚公妻子和智叟对愚公移山的态度有何不同。
其妻献疑曰:"以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"
河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"
答案:7. (1) 冬夏换季,才往返一次。 (2) 你也太不聪明了! 8. 愚公妻子的话是对丈夫的关心,是善意的提醒;智叟的话是嘲笑,是充满轻视的责难。
9 教材课后习题变式 选段中描写“孀妻遗男”和“智叟”这两个人物分别有什么作用?
(二)阅读课外文言文,完成后面题目。(13分)
疏广既归乡里,日令家共具①设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。数问其家金余尚有几所,趣卖以共具。居岁余,广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰:“子孙冀及君时颇立产业基址,今日饮食费且尽。宜从丈人所,劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计,广曰:“吾岂老悖②不念子孙哉?顾自有旧田庐令子孙勤力其中足以共衣食与凡人齐。今复增益之以为赢余,但教子孙怠堕耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也;吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎?”于是族人说服。
(选自《汉书》,有删改)
[注释] ① 共具:摆设酒食。 ② 老悖:年老糊涂。
10 解释下列加点词。(4分)
(1)趣 卖以共具 ()
(2)子孙冀 及君时颇立产业基址 ()
(3)今日饮食费且 尽 ()
(4)吾既亡 以教化子孙 ()
11 画波浪线句子有三处需要断开,请从 A~G 中选出正确的三处:。(3分)
顾 A 自有 B 旧田庐 C 令子孙勤力 D 其中 E 足以 F 共衣食 G 与凡人齐
12 用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
13 新考法 比较探究 “家风”指的是家庭或家族世代相传的道德准则和处世方法,是给家中后人树立的典范。请联系《愚公移山》,简要概括愚公和疏广各自的家风。(4分)
(二)阅读课外文言文,完成后面题目。(13分)
疏广既归乡里,日令家共具①设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。数问其家金余尚有几所,趣卖以共具。居岁余,广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰:“子孙冀及君时颇立产业基址,今日饮食费且尽。宜从丈人所,劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计,广曰:“吾岂老悖②不念子孙哉?顾自有旧田庐令子孙勤力其中足以共衣食与凡人齐。今复增益之以为赢余,但教子孙怠堕耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也;吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎?”于是族人说服。
(选自《汉书》,有删改)
[注释] ① 共具:摆设酒食。 ② 老悖:年老糊涂。
10 解释下列加点词。(4分)
(1)
(2)子孙
(3)今日饮食费
(4)吾既
11 画波浪线句子有三处需要断开,请从 A~G 中选出正确的三处:。(3分)
顾 A 自有 B 旧田庐 C 令子孙勤力 D 其中 E 足以 F 共衣食 G 与凡人齐
12 用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
13 新考法 比较探究 “家风”指的是家庭或家族世代相传的道德准则和处世方法,是给家中后人树立的典范。请联系《愚公移山》,简要概括愚公和疏广各自的家风。(4分)
答案:9. ① 孀妻遗男:从侧面表现“愚公移山”这一事件得到众人的拥护。② 智叟:与愚公对比,突出了愚公不怕困难、意志坚定、用发展的眼光看问题等优秀品质。 10. (1) 催促 (2) 希望,希图 (3) 将要 (4) 同“无”,没有 11. CEG(3分) 解析:句意“只是家里本有旧田老宅,让子孙在那里勤力劳作,足能有饭吃有衣穿,过与普通人相同的生活”。“顾自有旧田庐”“令子孙勤力其中”两句意思完整,解释了自己这样做的原因,中间可断开。“足以共衣食”,句意完整,解释了这样做的结果,其后可断开。故断句为“顾自有旧田庐/令子孙勤力其中/足以共衣食/与凡人齐”。 12. 贤德而富有,就会减损他的意志;愚昧而富有,就会增添他的过错。(2分) 13. 愚公的家风:勇于面对困难,知难而进,苦干实干,锲而不舍。(2分)疏广的家风:自食其力,不依赖父辈。(2分)