写挫折、人生、为人、处事、等等高尚品质，诚实——为人之本  
  
     诚实是中华民族的传统美德，诚实守信为为人之本，我们的坦诚会让我们受益终生。我慢慢的了解到了诚实的重要性。

    今天我做了一件使我非常后悔的事，我忘写读书笔记了。早晨，我值周回到教室，看到同学在交作业，心怦怦直跳，看到老师笑容满面的走了过来。自己心里十分的紧张，怕被老师发现，全身上下显得十分的不自然。时间滴答滴答的流逝，不久老师便来到了我的身边，老师很简单的便看透了我的心思，让我站起来，内疚的我撒了谎说忘了带了。老师说让我下午把作业带过来吧。可是，纸永远是包不住火的，我回到家以后，恐怕妈妈发现我的作业没有完成，就继续隐藏着事情的真相。

    下午想到面对老师，我像热锅上的蚂蚁急得团团转，于是继续向老师说中午没有将作业本带来，一定下不为例。老师“似乎”被我的诚恳打动，让我明天务必带来。

    下午放学回家，我在写作业，一条信息惊动了我。很快，妈妈便知道了事情的真相，惭愧的我真想找个地缝钻进去，妈妈对我进行了批评教育，使我很严肃认识到事情的严重性，这并不是写不写作业的问题，而是我没有做到坦然，诚实的面对事情。

    通过一次我随口而出的语言，我真正的了解到做人要诚实。那怕事情的结果对自己很不利，但是我们仍要去勇敢，诚实的坦然面对。
______________________________________
为人处世100则

1.  择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2.  一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3.  生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4.  未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5.  静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6.  处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7.  平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8.  人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9.  宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25．平生无一事可瞒人，此是大快。

26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29．是非天天有，不听自然无。

30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35．积德为产业，强胜于美宅良田。

36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37．身安不如心安，屋宽不如心宽。

38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨别人，痛苦的却是自己。

48．人之所以平凡，在于无法超越自己。

49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。


51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。

55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。

人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。

人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。

人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。

人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。

人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。

66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。

心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

68．改变别人，不如先改变自己。

69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。

70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。

82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。

85．时时好心，就是时时好日。

86．话多不如话少，话少不如话好。

87．得理要饶人，理直气要和。

88．不怕事多，只怕多事。

89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

90．一念放下，万般自在。

91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

96．若真修道人，不见世间过。

97．智者知幻即离，愚者以幻为真。

98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
______________________________________
诚信乃为人之本

    诚实守信，不说谎话，知错就改，不拿别人东西，借东西及时还，答应别人的是要努力做到，做不到要表示歉意，这是我经常听到，也是我要做到的。可前不久我遇到这样一件事：

    有一天我和我的朋友约好早上9点在世纪广场玩。到了那里她还没来，我就在那里等她，时间一点一点过去了，可还是没见她的影子时针和分针的夹角越来越小，我也越来越着急当时真和分针成为直角时，我很想回家。这么大冷天的，要谁谁也不愿意呆啊，她是怎么了，不是我记错地方了吧，我是回家还是在这里继续等呢？一个一个的问题在我脑中自理不停的转动，怎么办呢？回家，可又怕她是因为有事耽搁了，要是她来了，那怎么办？不回家，可又太冷，纠结呀！

“你要再过5分钟还不来我就走了。”我心里暗想。滴答，滴答……眼看着分针向前移动了一点又一点,可她还没来,一个5分钟过去了，又一个5分钟过去了……一个小时过去了，我不再等了，一个人很失落的回家了。还好我已把作业赶出来了，不用太担心。

又过了两天，我给她家打电话，她说有点头疼，不舒服。还没说一会儿，就听电话那头她爸爸问她，“你去不去你同学家玩？人家在楼下等你呢！”“玩什么？不玩！”“你两天前不还去她家玩电脑了吗？怎么才两天又不玩了？”“爸，别说了。”她匆匆的挂了电话。听到这些话，我无语了，这人怎么这么没诚信呢
______________________________________
怎样做人处事

一个人越不傲慢，就越受人尊敬，越肯受委屈，成就会越高。
忍辱柔和是妙方，到处随缘延岁月。尤其是在为人处事方面，对别人要尊敬，对自己要严格。
相逢说好话，必能和谐无纷争。
做人处事，和平第一。但和平不是没有力量，和平必须建立在“我有知识，我有才能，我可以明理，我可以帮助别人”的基础上，然后和大家和平共事之上。
有的人不喜欢吃亏，有的人喜欢找苦吃，这两者都不对。
做人低姿态，做事高水平。
做人要圆融，不要太偏激。
有自我的个性，也要有随众的个性。
为人处世做到：只从柔不从刚，只想好处不想坏
______________________________________
为人、处事、心境、品德
　为人
　　有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。
　　发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。

　　君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。

　　得理要饶人，理直要气和。

　　多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。

　　欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

　　人为善，福虽未至，祸已远离。

　　人为恶，祸虽未至，福已远。

　　手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。

　　脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

　　要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。

　　为人处事要小心、细心，但不要“小心眼”。

　　待人退一步，爱人宽一寸，就会过得很快乐。

　　改变自已就是自救，影响别人就是救人。

　　处事
　　逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因为它才是成长的资粮。

　　拥有是负担，不计较就是自在。

　　凡天迷失于当下，后悔于过去。

　　圣人觉悟于当前，解脱于未来。

　　贫与领只差一点而已，凡夫愚痴，愈贪愈贫啊!

　　要批评别人时，先想想自已是否完美无缺。

　　成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。

　　生气就是拿别人的错误来惩罚自已。

　　话多不如话少，话少不如话好。

　　甘愿做，欢喜爱。

　　人世的艰难与折磨，就是一种考验。

　　尽多少本分，就得多少本事。

　　为自已找借口的人永远不会进步。

　　一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。

　　信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

　　不怕事多，只怕多事；闲人无乐趣，忙人无是非。

　　心境
　　我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。

　　丢掉烦恼的垃圾，培养清净的智慧。

　　要用心，不要操心、烦心。

　　犯错生出歉悔心，才能清净无烦恼。

　　“心美”看什么都顺眼。对人要宽心，说话要细心。

　　时时好心就是时时好日。

　　屋宽不如心宽。

　　天上最美是星星，人生最美是温情。

　　说一句好话吐莲花，说一句坏话吐毒蛇。

　　存好心，做好事，说好话，做好人。

　　心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。

　　心中有善，就不易生恶。

　　一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

　　吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。

　　好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自已。

　　品德
　　没有公德，就没有功德。

　　世上有两件事不能等：1、孝顺2、行善

　　对父母感恩的孩子最有福。

　　子女让父母安心才能福。

　　能消除烦恼就是“慧”，能付出爱心就是“福”。

　　要看好人，自已要先做个好人。

　　并非有钱就是快乐，问心无悔心最安。

　　太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

　　受人点滴之恩，须当涌泉以报。

　　忘功不忘过，忘怨不忘恩。

　　对父母要知恩、报恩。

　　人要知福，惜福，再造福。

　　静坐常思已过，闲谈莫论人非。

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　已所不欲，勿施于人。

　　难行能行，难舍能舍。难为能为，才能升华自我的人
______________________________________
做人与处事

1

　　使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊重。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

　　2

　　人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

　　那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢?我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

　　3

　　交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁.布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利益交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。

　　4

　　社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

　　5

　　对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

　　6

　　凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大发义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫做感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一点，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

　　7

　　从一个人如何与人交往，尤能看出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要。他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。

　　8

　　在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。





人际交往中不要太过热情



    不要对人太好了！对一个有劳动能力、理智健全的人来说，独立、付出都是内部的需要。人际关系中如果不能相互满足某种需要，那么这种关系维持起来就比较困难。

   在卡耐基成功人际交往思想中，很重要的就是要遵循心理交往中的功利原则——这一原则是建立在人的各种需要(包括精神的、物质的内容)的基础上，即人际交往是满足人们需要的活动。心理学家霍曼斯早在1974年就曾经提出人与人之间的交往本质上是一种社会交换，这种交换同市场上的商品交换所遵循的原则是一样的，即人们都希望在交往中得到的不少于所付出的。其实不止是得到的不能少于付出的，如果得到的大于付出的，也会令人们心理失去平衡。

   人际交往要有所保留，初入社交圈中的人常犯的一个错误就是“好事做到底”，以为自己全心全意为对方做事会专关系融洽、密切。事实上并非如此。因为人不能一味接受别人的付出，否则心理会感到不平衡。“滴水之恩，涌泉相报”，这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽，使人感到无法回报或没有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。留有余地，好事不应一次做尽，这也许是平衡人际关系的重要准则。

   留有余地，适当地保持距离，因为彼此心灵都需要一点空间。如果你想帮助别人，而且想和别人维持长久的关系，那么不妨适当地给别人一个机会，让别人有所回报，不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有余地，彼此才能自由畅快地呼吸。



人际交往的最好老师—处事技巧

    在人际交往中，当你与别人谈话时，必须始终能意识到双方同时兼有说话者和听话者的双重角色，意识到言语交往的双向性。换言之，要意识到自己的责任不仅是把自己的思想表达清楚，还应考虑怎样谈才能使对方产生兴趣，易于理解，并根据对方的各种反馈信息来调整自己的讲话内容和方式。为此，要注意以下四个方面的问题：

    一是选择话题。

    与熟人交谈，自然可以开门见山地直接引出各种话题，但与人初次相识，或参加一次社交活动，则应认真考虑如何选择话题。初次见面，难免要作一番自我介绍。从某种意义上说，自我介绍是进行社会交往的一把钥匙。这把钥匙如运用得好，可使你在社交活动中百事如意；反之，就可能给你带来种种困难。那么，怎样作自我介绍才能获得交际的成功呢?一般说来，自我介绍要讲究适度。有人喜欢先作一番自我贬低式的介绍，以示谦虚和恭敬，其实这是大可不必的。在通常情况下，对方或许是觉得你是老生常谈，言不由衷；或许可能真的认为你不屑一谈，那就弄巧成拙了。当然，也要避免一开始就炫耀自己博学多才，显得锋芒毕露，令人生畏；或使人觉得你夸夸其谈，华而不实。只有实事求是，恰如其分地介绍自己，才能给人以诚恳坦率、可以一谈的印象。

    在自我介绍之后，就要选择话题了。为了能使话题成为初步交谈的媒介、深入细谈的基础和纵情畅谈的开端，话题应达到的标准是：至少有一方熟悉，能谈；大家感兴趣，爱谈；有展开讨论的余地，好谈。找话题的方法主要有：

    ①中心开花法。面对众多的陌生人，选择众人关心的事件为题，围绕人们的注意中心，引出许多人的议论，"语花"四溅，形成"中心开花"。②即兴引入法。巧妙地借用彼时、彼地、彼人的某些材料为题，借此引发交谈。 ③投石问路法。与陌生人交谈，先提一些"投石"式的问题，在略有了解后再有目的地交谈，便能谈得较为自如。 ④循趣入题法。问明陌生人的兴趣，循趣生发，能顺利地进入话题。因为对方最感兴趣的事，总是最熟悉、最有话可谈也最乐于谈的。

    二是讲究对话。

    社交性谈话，既不同于个人的自说自话，也不同于当众演讲，而是交往双方构成的听与讲相配合的对话。对话的本质并非在于你一句我一句地轮流说话，而在于相互间的呼应。真正成功的对话，应该是相互应答的过程：自己的每一句话都应是对方上一句话的继续，对对方的每句话都应作出反应，并能在自己的说话中适当引用和重复。这样，彼此间心理上就真正沟通了。

    为了能成功地进行对话，应避免以下九种不正确的对话方式：(1)打断别人的谈话或抢接别人的话头，扰乱别人的思路；(2)忽略了使用解释与概括的方法，使对方一时难以领会你的意图；(3)由于自己注意力的分散，迫使别人再次重复谈过的话题；(4)像倾泻炮弹似的连续发问，使人穷于应付；对他人的提问漫不经心，言谈空洞，不着边际；(5)随便解释某种现象，妄下断语，借以表现自己是内行；(6)避实就虚，含而不露，让人迷惑不解；(7)不适当地强调某些与主题风马牛不相及的细微末节，使人厌烦；(8)当别人对某个话题兴趣盎然时，你却感到不耐烦，强行把话题转移到自己感兴趣的方面去；(9)将正确的观点、中肯的劝告佯称为错误的，使对方怀疑你话中有戏弄之意。

    三是转移话题。

    在两种情况下需要转换话题：

    一种情况是自己对谈论的话题已失去兴趣，而对方却谈兴正浓，彼此难以谈到一块。此时，不必硬着头皮去听，而应当通过提出一个富有启发性的问题，或接过对方的某一句话，自然地扯到另一个双方都感兴趣的问题上。这样，对方的自尊和谈兴都未受到损害，甚至还没有意识到呢!

    另一种情况是，自觉、敏感地观察对方的反应，知趣地感受对方的暗示和约束自己的谈兴。例如，当对方表现出厌倦神色时，就该"适可而止了。

   四是注意"小"事。

    在交谈中，倘若能注意以下"小"事，当能产生增进人际关系的效果。这些"小"事是指：

    (1)让先。让别人先说，一方面可以表现你的谦虚，另一方面可以借此机会来观察对方，给自己一个测度的时间和从容考虑的余地。

    (2)避讳。不论与什么人交谈，都应对对方有所了解，聪明地避开某些对方忌讳的话题，如个人的隐私、疾病及不愿提及的事情，否则会引起对方不快。要学会察颜观色，一旦发现自己不小心触及了对方的忌讳，对方面有不快之色或状极尴介时，应立即巧妙避开。

    (3)谦虚。社会心理学家发现，一般人总不喜欢嘴上老挂着"我"的人。因此，应避免过于显露自己的才学，开口便"我如何如何"。须知，谦虚的态度，总是易为人所接受的。在一般情况下，人们总是先接受一个人，而后才肯接受他的意见的。

   (4)诚恳。交谈的态度以诚恳为宜。油腔滑调，纵然有很好的意见，也难以为人们所接受。

   (5)幽默。恰到好处的幽默，能使人在忍俊不禁之中，体会到深刻的哲理。幽默运用适当，可为社交增添活跃愉快气氛。但妙趣横生的谈话，来源于一个人修养和才华的有机结合，不可强求。如果仅仅为了追求风趣的结果，而讲些格调不高的笑话，甚至不惜侮辱他人，则只能显出自己的轻薄与无聊。

  (6)口头禅。口头禅固然能体现个性，但多数是语言的累赘，即使内容相当吸引人，但如果加上若干个"这个""那个""嗯""啊"之类的口头禅，就如同在煮熟的白米饭中掺上一把沙子一样，令人难以下咽。所以，对作为语言累赘的口头禅，应当割除。

(7)插话。要尽量让对方把话说完再插话。实在需要中途插话时，也应征得对方同意，用商量的口气说："对不起，我提个问题可以吗?"或"我插句话好吗?"这样可避免对方产生误解。

(8)平衡。如果几个人一起交谈，你要注意不要只把注意力集中到某一个人身上而冷落了其他人。除了你的对话者外，可用目光偶尔光顾一下其他的人。对于沉默者则应设法使他开口，如问他"你对这事有什么看法?"这样便可打破沉默，机智地引出他的话来
______________________________________
处事识为先，断次之

有一个周末，我去一位同学家玩，到了她家，我们一起去书房里，走进书房，我看到桌子上有一个计算器，便上去按了按，谁知，按了好几回，屏幕上都不出来数字，我很奇怪，于是问她：“计算器上怎么不出现数字呢！”她听了，回答说：“坏了，我收拾作业本时，不小心把它弄掉了，之后就不会出现数字了，另外，我爸还查看了半天，也不知道坏在哪里，也修不成了。”我听了，想了想，向他问：“这个计算器有没有说明书？”她想了好一会儿，想起来有一本，赶紧找了出来,到了最后一页，看到了一个注意事项还有一般故障解决方法，我们赶紧照着办，不一会就修好了，于是我对她说：“以后可要处事识为先，断次之呀！”
______________________________________
我的处事原则
在我与朋友或其他人吵架的时候，从来不是不讲道理的去争论，而是先想想到底是我错了还是她错了。如果是我错了，那我就没有理由不去道歉，而如果是她错了，我会平静地把事情和她讲清楚，而不是鲁莽行事。

在我遇到一些意想不到会发生的事情时，我不会惊慌失措，而是看看事情的严重性，不是大吵大闹，而是用沉着冷静来面对这些事情，发生都发生了，已经不可挽回了，这时再用眼泪是否已经晚了？

在我受到委屈和误会时，我绝对不能生气着急，这样只会气坏了自己，首先我会把事情的经过详详细细想一遍，看看我做的哪些地方引起怀疑，然后想想自己是否真的好心办了坏事，如果真的是别人误会了我，那我一定会一五一十把事情告诉他，这时，信不信是他的事，我已经把事情解释清楚了。而如果是我好心办了坏事，那么我什么也不会说，因为自己所犯下的错误就应该自己承担，这还有什么可说？

最后，我想对大家说的是，我们生活在一个六十四个人的大集体，需要的宽容和理解，不要因为一点小事而伤了和气，要用一个正确的处事原则来面对这些事情，这样不但使自己幸福快乐，也会使你周围的人幸福快乐！

写挫折、人生、为人、处事、等等高尚品质，诚实——为人之本  
  
     诚实是中华民族的传统美德，诚实守信为为人之本，我们的坦诚会让我们受益终生。我慢慢的了解到了诚实的重要性。

    今天我做了一件使我非常后悔的事，我忘写读书笔记了。早晨，我值周回到教室，看到同学在交作业，心怦怦直跳，看到老师笑容满面的走了过来。自己心里十分的紧张，怕被老师发现，全身上下显得十分的不自然。时间滴答滴答的流逝，不久老师便来到了我的身边，老师很简单的便看透了我的心思，让我站起来，内疚的我撒了谎说忘了带了。老师说让我下午把作业带过来吧。可是，纸永远是包不住火的，我回到家以后，恐怕妈妈发现我的作业没有完成，就继续隐藏着事情的真相。

    下午想到面对老师，我像热锅上的蚂蚁急得团团转，于是继续向老师说中午没有将作业本带来，一定下不为例。老师“似乎”被我的诚恳打动，让我明天务必带来。

    下午放学回家，我在写作业，一条信息惊动了我。很快，妈妈便知道了事情的真相，惭愧的我真想找个地缝钻进去，妈妈对我进行了批评教育，使我很严肃认识到事情的严重性，这并不是写不写作业的问题，而是我没有做到坦然，诚实的面对事情。

    通过一次我随口而出的语言，我真正的了解到做人要诚实。那怕事情的结果对自己很不利，但是我们仍要去勇敢，诚实的坦然面对。
______________________________________
为人处世100则

1.  择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2.  一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3.  生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4.  未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5.  静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6.  处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7.  平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8.  人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9.  宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25．平生无一事可瞒人，此是大快。

26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29．是非天天有，不听自然无。

30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35．积德为产业，强胜于美宅良田。

36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37．身安不如心安，屋宽不如心宽。

38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨别人，痛苦的却是自己。

48．人之所以平凡，在于无法超越自己。

49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。


51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。

55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

65．人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。

人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。

人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。

人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。

人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。

人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。

66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。

心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

68．改变别人，不如先改变自己。

69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。

70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。

82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。

85．时时好心，就是时时好日。

86．话多不如话少，话少不如话好。

87．得理要饶人，理直气要和。

88．不怕事多，只怕多事。

89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

90．一念放下，万般自在。

91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

96．若真修道人，不见世间过。

97．智者知幻即离，愚者以幻为真。

98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
______________________________________
诚信乃为人之本

    诚实守信，不说谎话，知错就改，不拿别人东西，借东西及时还，答应别人的是要努力做到，做不到要表示歉意，这是我经常听到，也是我要做到的。可前不久我遇到这样一件事：

    有一天我和我的朋友约好早上9点在世纪广场玩。到了那里她还没来，我就在那里等她，时间一点一点过去了，可还是没见她的影子时针和分针的夹角越来越小，我也越来越着急当时真和分针成为直角时，我很想回家。这么大冷天的，要谁谁也不愿意呆啊，她是怎么了，不是我记错地方了吧，我是回家还是在这里继续等呢？一个一个的问题在我脑中自理不停的转动，怎么办呢？回家，可又怕她是因为有事耽搁了，要是她来了，那怎么办？不回家，可又太冷，纠结呀！

“你要再过5分钟还不来我就走了。”我心里暗想。滴答，滴答……眼看着分针向前移动了一点又一点,可她还没来,一个5分钟过去了，又一个5分钟过去了……一个小时过去了，我不再等了，一个人很失落的回家了。还好我已把作业赶出来了，不用太担心。

又过了两天，我给她家打电话，她说有点头疼，不舒服。还没说一会儿，就听电话那头她爸爸问她，“你去不去你同学家玩？人家在楼下等你呢！”“玩什么？不玩！”“你两天前不还去她家玩电脑了吗？怎么才两天又不玩了？”“爸，别说了。”她匆匆的挂了电话。听到这些话，我无语了，这人怎么这么没诚信呢
______________________________________
怎样做人处事

一个人越不傲慢，就越受人尊敬，越肯受委屈，成就会越高。
忍辱柔和是妙方，到处随缘延岁月。尤其是在为人处事方面，对别人要尊敬，对自己要严格。
相逢说好话，必能和谐无纷争。
做人处事，和平第一。但和平不是没有力量，和平必须建立在“我有知识，我有才能，我可以明理，我可以帮助别人”的基础上，然后和大家和平共事之上。
有的人不喜欢吃亏，有的人喜欢找苦吃，这两者都不对。
做人低姿态，做事高水平。
做人要圆融，不要太偏激。
有自我的个性，也要有随众的个性。
为人处世做到：只从柔不从刚，只想好处不想坏
______________________________________
为人、处事、心境、品德
　为人
　　有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。
　　发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。

　　君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。

　　得理要饶人，理直要气和。

　　多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。

　　欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

　　人为善，福虽未至，祸已远离。

　　人为恶，祸虽未至，福已远。

　　手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。

　　脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

　　要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。

　　为人处事要小心、细心，但不要“小心眼”。

　　待人退一步，爱人宽一寸，就会过得很快乐。

　　改变自已就是自救，影响别人就是救人。

　　处事
　　逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因为它才是成长的资粮。

　　拥有是负担，不计较就是自在。

　　凡天迷失于当下，后悔于过去。

　　圣人觉悟于当前，解脱于未来。

　　贫与领只差一点而已，凡夫愚痴，愈贪愈贫啊!

　　要批评别人时，先想想自已是否完美无缺。

　　成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。

　　生气就是拿别人的错误来惩罚自已。

　　话多不如话少，话少不如话好。

　　甘愿做，欢喜爱。

　　人世的艰难与折磨，就是一种考验。

　　尽多少本分，就得多少本事。

　　为自已找借口的人永远不会进步。

　　一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。

　　信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

　　不怕事多，只怕多事；闲人无乐趣，忙人无是非。

　　心境
　　我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。

　　丢掉烦恼的垃圾，培养清净的智慧。

　　要用心，不要操心、烦心。

　　犯错生出歉悔心，才能清净无烦恼。

　　“心美”看什么都顺眼。对人要宽心，说话要细心。

　　时时好心就是时时好日。

　　屋宽不如心宽。

　　天上最美是星星，人生最美是温情。

　　说一句好话吐莲花，说一句坏话吐毒蛇。

　　存好心，做好事，说好话，做好人。

　　心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。

　　心中有善，就不易生恶。

　　一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

　　吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。

　　好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自已。

　　品德
　　没有公德，就没有功德。

　　世上有两件事不能等：1、孝顺2、行善

　　对父母感恩的孩子最有福。

　　子女让父母安心才能福。

　　能消除烦恼就是“慧”，能付出爱心就是“福”。

　　要看好人，自已要先做个好人。

　　并非有钱就是快乐，问心无悔心最安。

　　太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

　　受人点滴之恩，须当涌泉以报。

　　忘功不忘过，忘怨不忘恩。

　　对父母要知恩、报恩。

　　人要知福，惜福，再造福。

　　静坐常思已过，闲谈莫论人非。

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　已所不欲，勿施于人。

　　难行能行，难舍能舍。难为能为，才能升华自我的人
______________________________________
做人与处事

1

　　使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊重。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

　　2

　　人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

　　那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢?我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

　　3

　　交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁.布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利益交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。

　　4

　　社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

　　5

　　对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

　　6

　　凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大发义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫做感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一点，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

　　7

　　从一个人如何与人交往，尤能看出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要。他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。

　　8

　　在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。





人际交往中不要太过热情



    不要对人太好了！对一个有劳动能力、理智健全的人来说，独立、付出都是内部的需要。人际关系中如果不能相互满足某种需要，那么这种关系维持起来就比较困难。

   在卡耐基成功人际交往思想中，很重要的就是要遵循心理交往中的功利原则——这一原则是建立在人的各种需要(包括精神的、物质的内容)的基础上，即人际交往是满足人们需要的活动。心理学家霍曼斯早在1974年就曾经提出人与人之间的交往本质上是一种社会交换，这种交换同市场上的商品交换所遵循的原则是一样的，即人们都希望在交往中得到的不少于所付出的。其实不止是得到的不能少于付出的，如果得到的大于付出的，也会令人们心理失去平衡。

   人际交往要有所保留，初入社交圈中的人常犯的一个错误就是“好事做到底”，以为自己全心全意为对方做事会专关系融洽、密切。事实上并非如此。因为人不能一味接受别人的付出，否则心理会感到不平衡。“滴水之恩，涌泉相报”，这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽，使人感到无法回报或没有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。留有余地，好事不应一次做尽，这也许是平衡人际关系的重要准则。

   留有余地，适当地保持距离，因为彼此心灵都需要一点空间。如果你想帮助别人，而且想和别人维持长久的关系，那么不妨适当地给别人一个机会，让别人有所回报，不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有余地，彼此才能自由畅快地呼吸。



人际交往的最好老师—处事技巧

    在人际交往中，当你与别人谈话时，必须始终能意识到双方同时兼有说话者和听话者的双重角色，意识到言语交往的双向性。换言之，要意识到自己的责任不仅是把自己的思想表达清楚，还应考虑怎样谈才能使对方产生兴趣，易于理解，并根据对方的各种反馈信息来调整自己的讲话内容和方式。为此，要注意以下四个方面的问题：

    一是选择话题。

    与熟人交谈，自然可以开门见山地直接引出各种话题，但与人初次相识，或参加一次社交活动，则应认真考虑如何选择话题。初次见面，难免要作一番自我介绍。从某种意义上说，自我介绍是进行社会交往的一把钥匙。这把钥匙如运用得好，可使你在社交活动中百事如意；反之，就可能给你带来种种困难。那么，怎样作自我介绍才能获得交际的成功呢?一般说来，自我介绍要讲究适度。有人喜欢先作一番自我贬低式的介绍，以示谦虚和恭敬，其实这是大可不必的。在通常情况下，对方或许是觉得你是老生常谈，言不由衷；或许可能真的认为你不屑一谈，那就弄巧成拙了。当然，也要避免一开始就炫耀自己博学多才，显得锋芒毕露，令人生畏；或使人觉得你夸夸其谈，华而不实。只有实事求是，恰如其分地介绍自己，才能给人以诚恳坦率、可以一谈的印象。

    在自我介绍之后，就要选择话题了。为了能使话题成为初步交谈的媒介、深入细谈的基础和纵情畅谈的开端，话题应达到的标准是：至少有一方熟悉，能谈；大家感兴趣，爱谈；有展开讨论的余地，好谈。找话题的方法主要有：

    ①中心开花法。面对众多的陌生人，选择众人关心的事件为题，围绕人们的注意中心，引出许多人的议论，"语花"四溅，形成"中心开花"。②即兴引入法。巧妙地借用彼时、彼地、彼人的某些材料为题，借此引发交谈。 ③投石问路法。与陌生人交谈，先提一些"投石"式的问题，在略有了解后再有目的地交谈，便能谈得较为自如。 ④循趣入题法。问明陌生人的兴趣，循趣生发，能顺利地进入话题。因为对方最感兴趣的事，总是最熟悉、最有话可谈也最乐于谈的。

    二是讲究对话。

    社交性谈话，既不同于个人的自说自话，也不同于当众演讲，而是交往双方构成的听与讲相配合的对话。对话的本质并非在于你一句我一句地轮流说话，而在于相互间的呼应。真正成功的对话，应该是相互应答的过程：自己的每一句话都应是对方上一句话的继续，对对方的每句话都应作出反应，并能在自己的说话中适当引用和重复。这样，彼此间心理上就真正沟通了。

    为了能成功地进行对话，应避免以下九种不正确的对话方式：(1)打断别人的谈话或抢接别人的话头，扰乱别人的思路；(2)忽略了使用解释与概括的方法，使对方一时难以领会你的意图；(3)由于自己注意力的分散，迫使别人再次重复谈过的话题；(4)像倾泻炮弹似的连续发问，使人穷于应付；对他人的提问漫不经心，言谈空洞，不着边际；(5)随便解释某种现象，妄下断语，借以表现自己是内行；(6)避实就虚，含而不露，让人迷惑不解；(7)不适当地强调某些与主题风马牛不相及的细微末节，使人厌烦；(8)当别人对某个话题兴趣盎然时，你却感到不耐烦，强行把话题转移到自己感兴趣的方面去；(9)将正确的观点、中肯的劝告佯称为错误的，使对方怀疑你话中有戏弄之意。

    三是转移话题。

    在两种情况下需要转换话题：

    一种情况是自己对谈论的话题已失去兴趣，而对方却谈兴正浓，彼此难以谈到一块。此时，不必硬着头皮去听，而应当通过提出一个富有启发性的问题，或接过对方的某一句话，自然地扯到另一个双方都感兴趣的问题上。这样，对方的自尊和谈兴都未受到损害，甚至还没有意识到呢!

    另一种情况是，自觉、敏感地观察对方的反应，知趣地感受对方的暗示和约束自己的谈兴。例如，当对方表现出厌倦神色时，就该"适可而止了。

   四是注意"小"事。

    在交谈中，倘若能注意以下"小"事，当能产生增进人际关系的效果。这些"小"事是指：

    (1)让先。让别人先说，一方面可以表现你的谦虚，另一方面可以借此机会来观察对方，给自己一个测度的时间和从容考虑的余地。

    (2)避讳。不论与什么人交谈，都应对对方有所了解，聪明地避开某些对方忌讳的话题，如个人的隐私、疾病及不愿提及的事情，否则会引起对方不快。要学会察颜观色，一旦发现自己不小心触及了对方的忌讳，对方面有不快之色或状极尴介时，应立即巧妙避开。

    (3)谦虚。社会心理学家发现，一般人总不喜欢嘴上老挂着"我"的人。因此，应避免过于显露自己的才学，开口便"我如何如何"。须知，谦虚的态度，总是易为人所接受的。在一般情况下，人们总是先接受一个人，而后才肯接受他的意见的。

   (4)诚恳。交谈的态度以诚恳为宜。油腔滑调，纵然有很好的意见，也难以为人们所接受。

   (5)幽默。恰到好处的幽默，能使人在忍俊不禁之中，体会到深刻的哲理。幽默运用适当，可为社交增添活跃愉快气氛。但妙趣横生的谈话，来源于一个人修养和才华的有机结合，不可强求。如果仅仅为了追求风趣的结果，而讲些格调不高的笑话，甚至不惜侮辱他人，则只能显出自己的轻薄与无聊。

  (6)口头禅。口头禅固然能体现个性，但多数是语言的累赘，即使内容相当吸引人，但如果加上若干个"这个""那个""嗯""啊"之类的口头禅，就如同在煮熟的白米饭中掺上一把沙子一样，令人难以下咽。所以，对作为语言累赘的口头禅，应当割除。

(7)插话。要尽量让对方把话说完再插话。实在需要中途插话时，也应征得对方同意，用商量的口气说："对不起，我提个问题可以吗?"或"我插句话好吗?"这样可避免对方产生误解。

(8)平衡。如果几个人一起交谈，你要注意不要只把注意力集中到某一个人身上而冷落了其他人。除了你的对话者外，可用目光偶尔光顾一下其他的人。对于沉默者则应设法使他开口，如问他"你对这事有什么看法?"这样便可打破沉默，机智地引出他的话来
______________________________________
处事识为先，断次之

有一个周末，我去一位同学家玩，到了她家，我们一起去书房里，走进书房，我看到桌子上有一个计算器，便上去按了按，谁知，按了好几回，屏幕上都不出来数字，我很奇怪，于是问她：“计算器上怎么不出现数字呢！”她听了，回答说：“坏了，我收拾作业本时，不小心把它弄掉了，之后就不会出现数字了，另外，我爸还查看了半天，也不知道坏在哪里，也修不成了。”我听了，想了想，向他问：“这个计算器有没有说明书？”她想了好一会儿，想起来有一本，赶紧找了出来,到了最后一页，看到了一个注意事项还有一般故障解决方法，我们赶紧照着办，不一会就修好了，于是我对她说：“以后可要处事识为先，断次之呀！”
______________________________________
我的处事原则
在我与朋友或其他人吵架的时候，从来不是不讲道理的去争论，而是先想想到底是我错了还是她错了。如果是我错了，那我就没有理由不去道歉，而如果是她错了，我会平静地把事情和她讲清楚，而不是鲁莽行事。

在我遇到一些意想不到会发生的事情时，我不会惊慌失措，而是看看事情的严重性，不是大吵大闹，而是用沉着冷静来面对这些事情，发生都发生了，已经不可挽回了，这时再用眼泪是否已经晚了？

在我受到委屈和误会时，我绝对不能生气着急，这样只会气坏了自己，首先我会把事情的经过详详细细想一遍，看看我做的哪些地方引起怀疑，然后想想自己是否真的好心办了坏事，如果真的是别人误会了我，那我一定会一五一十把事情告诉他，这时，信不信是他的事，我已经把事情解释清楚了。而如果是我好心办了坏事，那么我什么也不会说，因为自己所犯下的错误就应该自己承担，这还有什么可说？

最后，我想对大家说的是，我们生活在一个六十四个人的大集体，需要的宽容和理解，不要因为一点小事而伤了和气，要用一个正确的处事原则来面对这些事情，这样不但使自己幸福快乐，也会使你周围的人幸福快乐！