阅读文段，回答问题。
武侯祠：一千五百年的沉思
梁衡
　　中国历史上有无数名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
　　武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目。刘备殿飞檐翘角，雄踞正中。过刘备殿，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿红墙翠竹之夹道就到了惠陵，这是刘备的墓。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地，并千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
　　我穿过一座座院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。殿柱矗立，贯天地正气；殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，右为《出师表》。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备；而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。
　　一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻检到唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下，与古人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，我默读着“临表涕零，不知所言”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨迹笔走龙蛇，倒海翻江，如涕如泪，如枪如戟，我似乎听到了两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩，我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息，或仰天长叹，或沉思默想。不管是什么人，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。
　　历史已经过去，我们对诸葛亮却更觉亲切。诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元247年，“桓温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：‘诸葛丞相今谁与比？’答曰：‘诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。’”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。（选文有删改）

1．文章第4段中说的“汉贼不两立”中“汉贼”是指_________和_________；“两位忠臣良将”是指_________和_________。
2．文章开头就说“中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠一样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾”。作者崇敬、思考和遗憾的是什么？请分别举一例说明。
崇敬的是______________________
思考的是______________________
遗憾的是______________________
3．根据本文内容，用简洁的语言举例说明诸葛亮是一个怎样的人？
______________________________
4．你怎样理解“一个人不管他的官位多大，总要还原成人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒”？
______________________________
5．文章结尾部分说“古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而活，鞠躬尽瘁，死而后已。”你愿做前一种人还是后—种人？怎样做才能成为这种人？
______________________________

参考答案：
1．“汉贼”指“汉”和“魏”；“两位忠臣良将”
2．此题较为复杂。要点如下：
①崇敬
（1）他为理想而生，鞠躬尽瘁：我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。
（2）他聪明机智，才比天高：我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭。
（3）他坚持原则，依法办事：我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪。
（4）他德昭宇宙，克己奉公：我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
（答出其中任一点均可）
②思考
（1）人应德才兼备，为天下人兴利：人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，
有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。
（2）人是为现在而活，还是儿邢想而生：古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼
命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。
（3）人不在官多大，寿命多长，而在于被人民承认：一个人不管他的官位多大，总要
还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，
历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。
（答出其中任一点均可）
③遗憾诸葛亮输了：诸葛亮输给了曹魏。（或“上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧”）
3．诸葛亮是一个德才兼备的人。他具有治国理想：国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。他具有聪明才智：初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹军灰飞烟灭。他坚持原则：挥泪斩爱将马谡。他克己奉公：向后主自报家产时坦然无私。
4．一个人的官位再大，最终也会失去；一个人的寿命再长，总是要死的（也不会永恒）。只有那些有才有德，为人类的发展、为人民的利益，终身奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已，作出巨大贡献的极少数人，才能世世代代被人们长久不衰的怀念。（注意此点：作者的原意是说，做官和做人比起来，做人更重要；长寿和为理想而鞠躬尽瘁比起来，为理想而鞠躬尽瘁的人更能永恒。官位大，为现在而活，拼命享受的人，死而后已——死了也就算了，不存在了。为理想而生的人，鞠躬尽瘁，一直奋斗到死，死而后已——死了也就算了，此外什么都不追求。）（意思基本相同即可）
5．后一种人。主要从实现理想要具备德、才，为实现理想要坚持不懈地奋斗这两方面去谈。言之成理，语句通畅即可。

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武侯祠：一千五百年的沉思
梁衡
　　中国历史上有无数名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
　　武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目。刘备殿飞檐翘角，雄踞正中。过刘备殿，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿红墙翠竹之夹道就到了惠陵，这是刘备的墓。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地，并千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
　　我穿过一座座院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。殿柱矗立，贯天地正气；殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，右为《出师表》。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备；而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。
　　一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻检到唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下，与古人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，我默读着“临表涕零，不知所言”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨迹笔走龙蛇，倒海翻江，如涕如泪，如枪如戟，我似乎听到了两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩，我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息，或仰天长叹，或沉思默想。不管是什么人，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。
　　历史已经过去，我们对诸葛亮却更觉亲切。诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元247年，“桓温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。温问曰：‘诸葛丞相今谁与比？’答曰：‘诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。’”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。（选文有删改）

1．文章第4段中说的“汉贼不两立”中“汉贼”是指_________和_________；“两位忠臣良将”是指_________和_________。
2．文章开头就说“中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠一样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾”。作者崇敬、思考和遗憾的是什么？请分别举一例说明。
崇敬的是______________________
思考的是______________________
遗憾的是______________________
3．根据本文内容，用简洁的语言举例说明诸葛亮是一个怎样的人？
______________________________
4．你怎样理解“一个人不管他的官位多大，总要还原成人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒”？
______________________________
5．文章结尾部分说“古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而活，鞠躬尽瘁，死而后已。”你愿做前一种人还是后—种人？怎样做才能成为这种人？
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参考答案：
1．“汉贼”指“汉”和“魏”；“两位忠臣良将”
2．此题较为复杂。要点如下：
①崇敬
（1）他为理想而生，鞠躬尽瘁：我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。
（2）他聪明机智，才比天高：我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭。
（3）他坚持原则，依法办事：我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪。
（4）他德昭宇宙，克己奉公：我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
（答出其中任一点均可）
②思考
（1）人应德才兼备，为天下人兴利：人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，
有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。
（2）人是为现在而活，还是儿邢想而生：古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼
命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。
（3）人不在官多大，寿命多长，而在于被人民承认：一个人不管他的官位多大，总要
还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，
历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。
（答出其中任一点均可）
③遗憾诸葛亮输了：诸葛亮输给了曹魏。（或“上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧”）
3．诸葛亮是一个德才兼备的人。他具有治国理想：国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。他具有聪明才智：初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹军灰飞烟灭。他坚持原则：挥泪斩爱将马谡。他克己奉公：向后主自报家产时坦然无私。
4．一个人的官位再大，最终也会失去；一个人的寿命再长，总是要死的（也不会永恒）。只有那些有才有德，为人类的发展、为人民的利益，终身奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已，作出巨大贡献的极少数人，才能世世代代被人们长久不衰的怀念。（注意此点：作者的原意是说，做官和做人比起来，做人更重要；长寿和为理想而鞠躬尽瘁比起来，为理想而鞠躬尽瘁的人更能永恒。官位大，为现在而活，拼命享受的人，死而后已——死了也就算了，不存在了。为理想而生的人，鞠躬尽瘁，一直奋斗到死，死而后已——死了也就算了，此外什么都不追求。）（意思基本相同即可）
5．后一种人。主要从实现理想要具备德、才，为实现理想要坚持不懈地奋斗这两方面去谈。言之成理，语句通畅即可。