阅读《“己所欲，勿施于人”》，完成第1—3题。
“己所欲，勿施于人”
周国平
       ①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
       ②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯?在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上，人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非。即使在一个家庭的内部，夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。
       ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救世主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
       ④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。

1．本文的中心论点是什么？
                                                                                                                                          
2．“似乎”本义是指“好像、仿佛”，可以表示不确定的意思。作者在第③段第2句话中用了“似乎”一词，其用意是什么？
                                                                                                                                          
3．写出第③段的论证过程。
                                                                                                                                          

参考答案：
1．己所欲，勿施于人。（或：己所欲未必是人所欲，同样不可施于人）
2．要点：人们往往认为“以己所欲施于人”的动机是好的，作者在这里用“似乎”一词是对这一认识的
                否定。
3．要点：①首先指出“己所欲施于人”，被人们认为动机是好的；②接着以救世主的例子证明这样的行
                为造成的苦难更为严重，③进而提出“己所欲，勿施于人”的观点；④最后通过比较，进一步
                阐释了“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养的看法。

阅读《“己所欲，勿施于人”》，完成第1—3题。
“己所欲，勿施于人”
周国平
       ①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
       ②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯?在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上，人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非。即使在一个家庭的内部，夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。
       ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救世主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
       ④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。

1．本文的中心论点是什么？
                                                                                                                                          
2．“似乎”本义是指“好像、仿佛”，可以表示不确定的意思。作者在第③段第2句话中用了“似乎”一词，其用意是什么？
                                                                                                                                          
3．写出第③段的论证过程。
                                                                                                                                          

参考答案：
1．己所欲，勿施于人。（或：己所欲未必是人所欲，同样不可施于人）
2．要点：人们往往认为“以己所欲施于人”的动机是好的，作者在这里用“似乎”一词是对这一认识的
                否定。
3．要点：①首先指出“己所欲施于人”，被人们认为动机是好的；②接着以救世主的例子证明这样的行
                为造成的苦难更为严重，③进而提出“己所欲，勿施于人”的观点；④最后通过比较，进一步
                阐释了“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养的看法。