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古村的雨贺振钟这样的村庄,已经不多了。它们的日渐消失,几乎必
古村的雨贺振钟这样的村庄,已经不多了。它们的日渐消失,几乎必
信息发布者:香草
古村的雨
贺振钟
这样的村庄,已经不多了。它们的日渐消失,几乎必然。无论人们再怎样刻意保护,还是敌不过时间的力量。当然,古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座,但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。它的存在,只有一种标本的意味。它陈列在那儿,每一块砖瓦,每一块石头,甚至每一棵树,都表达了某种静止和停滞的含义。
沿着兰江南行,不久就可以到达郭洞村。村庄周围有石头垒成的围墙,出入村庄需要通过一道石门,这是村庄设置的关隘,不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严,而且说明村庄封闭式的生活特性。村庄与外界的关联是隐藏的,采用一种不敞开的保守姿态,过着自足的生活。掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松,它们对村庄长年累月的遮蔽,使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽,它让我们想起当年的武陵桃花源。古木环合,泉水夹带着野花流过去,只有一道小小的门与外面世界交通,这不是“桃花源”的范式吗?难怪这个村庄又叫做郭洞村,所谓“洞在青溪何处边”,外面的人要想走进村庄,莫非亦要打探哪儿才有幽密的通道?
不过,我们走进村庄毫无困难,而村庄的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明、清风格的民居,大多白墙青瓦。高高笔直的风火墙,连成一片,隔断了村庄上面的天空,下面则是狭窄的巷道,巷道连接了村庄每一座门户。由于这些门户总是长久关闭着,巷道便空虚而冷寂,因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”,却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。人们囿居在高墙和重门后面,这样一来,村庄无疑增加了更多的私密性质。于是,我们只好将眼光流连在村庄的外表形式上。我们的手指指着白墙上面各种形状的漏窗,还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕,以及无数的镂花木刻,我们完全明白了,所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心,在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”,从而借了这精致典雅的形式,来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。也许,我们就这样不经意地走进了村庄的本质。
自从这里成为外来者观看之地,村庄的功能就日渐萎缩了,它不再具有生活价值,而成为观赏对象。似乎这一二百年的精雕细作,全为了今天观看和欣赏的需要。甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品,连同隐藏在它背后的心情和趣味态度,一起博得一种叫做“文化”的评价和青睐。因此,它不会主动拒绝外来者的进入,这不仅说明它与“桃花源”不好相比,而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾。因此,我们最后将看到,人在这样的村庄中,已不像往昔那样被隐藏,而是退出了村庄之外。没有气息,没有生活表情,没有人的日常活动,村庄就蜕变成空壳和废墟。这时候,村庄正好以“文化”的名义,命名为“原始生态村”。外来者为了一种“文化”而来,他们长驱直入,到处探头探脑,然后带着餍足的心情,回到现代世界中打几个文化饱嗝。
只有那个春天的早晨,村庄上空,开始飘落微雨,通往村庄的石子路上,一位穿蓑衣戴箬笠的老农民,牵扯了他惟一的那条耕牛走向村外时,身后留下了一串湿漉漉的蹄声,村庄才真实得让我们多一点感动。
1.联系全文,说说作者为什么说那些古老村庄的存在“只有一种标本的意味”?
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2.第二自然段说,村庄是“隐藏”的,请结合上下文,概括村庄是通过哪些方式隐藏的,并说明隐藏了哪些内容?
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3.文中反复提到桃花源有什么作用?
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4.文章中只有最后一段写到雨,而大部分内容却是写古村的环境和生活,作者为何以“古村的雨”为题?
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参考答案:
1.村庄如今只表达某种静止和停滞的含义;古老的村庄如今功能日渐萎缩,不再具有生活价值,而成为观赏对象;没有气息,没有生活表情,没有人的日常活动,村庄就蜕变成空壳和废墟。(意对即可)
2.第一问:(1)石头垒成的围墙;(2)墙外繁茂的树木;(3)高墙(风火墙)和重门:(4)漏窗、砖雕、镂花木刻等艺术形式;
第二问:(1)隐藏了村庄与外界的关联(通道);(2)隐藏了生活情景;(3)隐藏了乡民封闭幽深的心情和趣味态度及生活理想。(意对即可)
3.把郭洞村与桃花源进行对比,既说明郭洞村封闭式环境与桃花源相似,又指出郭洞村封闭幽深的心情和趣味态度以及紧闭的生活理想的本质与桃花源不同,突出古老村庄的特点与变化,给读者深刻的印象。(意对即可)
4.结尾处作者用淡淡的笔墨勾勒了一幅古村微雨图(雨中石子路上呱嗒呱嗒的蹄声,蓑衣戴箬笠的农民牵牛远去,古村的雨以及雨中的景、人物活动场景给人一种宁静自然的感觉,没有修饰,没有“文化”的装点,自然本色),作者认为这才是古村的本来面貌,是作者理想中的古村风貌。文章中大部分内容写到的古村的环境和生活,都已经发生了人为的改变,以“古村的雨”为题,表达作者对古村变化的委婉批评,对古村原本风貌的赞美。(意对即可)
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