剪得秋光入卷来（有删改）
王清铭
　　①我一直以为在稿纸上划下一个“秋”字，就有萧索的秋风吹过，落叶纷纷布满我的视野。秋风吹渭水，落叶满长安。长安是贾岛生活过的诗情宛转的都城，秋风只在千年前将轻愁悄然拂上他的心头。古人很形象地把秋天嫁接到心头，然后创出另一个字：愁。
　　②也不是现代都市的楼太高，遮住秋风往来的路径。城市人越来越多，树越来越少，那些作为城市风景的行道树多是常年不凋的树种。踯躅在繁华部市，想拾取一片落叶跟想在都市的喧嚣中找一点诗意一样难。雁字回时，月满西楼。大雁大概只栖息在唐诗宋词的枝桠上，西楼有霓虹灯、白炽灯和各种彩灯，却挤不进一片昏黄的月光。晴空一鹤排云上，可鹤都住在供观赏的动物园，要引的诗情碰到冰凉的铁栅栏便铩羽了。
　　③在城市很难找到秋天的痕迹。温室效应使季节的界限模糊，我生活的这座南方小城，套一件夹克就可以穿越整个冬天，何况气候变化不大的秋天？现代都市人不知什么原因，都很忙，没有几个人去注意秋天枝头飘落的那几片落叶，更不会将它们夹进心情笔记，即使远上寒山，也只在红于二月花的霜叶前留此存照。淮南一叶下，自觉洞庭波。这样的诗情大概也随洞庭湖的水位水落石出了。
　　④现代人讲究实用，美化环境用塑料花、水泥树，谁也不想为清扫落叶去浪费金钱般的时间，难怪落叶的金黄色难以染上他们的心灵。标志秋天到来的是公园里的枫树。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。这样妙趣横生的想象现代人构思不出，即使灵光一现，务实的他们考虑更多是枫树偷饮的究竟是茅台酒，还是XO。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。感情日益淡薄的都市人可以洒脱的挥手告别，谁会为思乡情、离别情掬一把廉价的眼泪呢？
　　⑤秋很难登上都市人拥挤的心头，那份因悲秋、伤秋而引起的愁也很难在攒动的都市落脚，但为什么世故的都市人却经常愁云密布？花自飘零水自流，都在都市人的目光之外；才下眉头，却上心头的是股票指数、房价涨幅。
　　⑥秋需要用心体验，冷漠的都市人很难有一叶知秋的感触。郁达夫写故都的秋来得清，来得静，来得悲凉，现在又有几个人去倾听这心灵深处的律动呢？也不是都市人心灵不敏感，他们关心更多的是身外之物，至于心头的细微感受总被忽略，更遑论生命的内在关照？
　　⑦以前读古典诗歌，记得有一个术语叫“萧索美”，具体含义不甚明了。秋天草木凋零，西风渐紧，北雁南飞，让人联想起时光流逝，心灵无端生出些许感伤。这感伤犹如凋零的花，枯落的黄叶，远去的雁给人带来诗情和美感。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。或许，我们需要一付聆听天籁的耳朵。
　　⑧海德格尔说人应该诗意地栖居在大地上，对我们来说，也许太空泛了。我们先要做的事是去注意身边的一片落叶，且不要去拒绝落叶给我们心灵带来的清、静和悲凉。金钱能买到很多东西：但买不到生命深处的诗情。如果典当了固有的诗意体验：生命还剩下多少本真？
　　⑨诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。让陆游的《秋思》给生活在都市中的你剪来几朵渐开的黄菊，几声零落的雁鸣；剪一点诗情，给枯竭的心灵。
1、作者说“秋很难登上都市人拥挤的心头”，请从主客观两方面分条陈述这样说的原因。
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2、古典诗歌的“萧索美”在文中具体指的是什么？
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3、文章以陆游的《秋思》诗句结尾，这样写有什么好处？
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4、阅读第⑧自然段中画线的句子，结合自己的生活阅历，谈谈你的感受和体会。
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参考答案：
1、客观原因：
　 ①城市的日益现代化导致人们离自然万物越来越远（见不到落叶、月光，更难见大雁和鹤）；
　 ②温室效应使季节界限模糊，在城市很难找到秋天的痕迹。
　 主观原因：
　 ①城市人都很忙，没人关注秋天的到来；
　 ②城市人讲究实用，感情淡薄，为人世故；
　 ③城市人关心身外之物（如股票指数、房价涨幅等），忽略了心头的细微感受，更缺乏生命的内在关照。（意思对即可。）
2、在秋天看到草木凋零，西风渐紧，北雁南飞等萧索景象，会使人联想起时光流逝，心灵生出感伤，这种感伤给人带来诗情和美感。（意思对即可）
3、①点明题旨，照应题目；
　 ②表达了作者对自然万物的热爱，对生命诗情的渴望和呼唤；
　 ③给心灵枯竭的都市人指出一条丰盈心灵的途径；
　 ④以诗句入文，生动形象，增添了文章的意蕴美。（意对即可）
4、①纯物质的、机械的活着只能说是生存，生活的本质是诗意的。人类通过各种手段，创造了物质财富，但我们应超越物质上的有限，达于无限的境界。诗意的生活不是让每个人都去写诗，而是在生活中，我们应该超越自己在得失上的算计，以一种超越物质的心态去看物质。诗意是精神的，人的心灵应该向无限大延伸，最后到达一种无我的境界。
　 ②当物欲充塞了灵魂，精神与情感世界会变得日益麻木、迟钝与贫瘠。然而，面对大自然的花放水流、鸟语莺歌，面对暗香浮动的诗词和荡气回肠的琴瑟，必如止水是一种罪过。我们把没有诗意的生活称做沉沦，把具有本真诗意的生活叫超越。诗不仅是诗人的，而且是人类的，我们可以不是诗人，但却不能不诗意地生活，因为我们的存在方式就是“诗意地栖居在大地上”，诗意是人本真生存的光华。（该题具有开放性，以上答案仅供参考，考生只要表达出“不能只满足于物质享受，更应追求精神生活”之意，言之有理，自圆其说即可）

剪得秋光入卷来（有删改）
王清铭
　　①我一直以为在稿纸上划下一个“秋”字，就有萧索的秋风吹过，落叶纷纷布满我的视野。秋风吹渭水，落叶满长安。长安是贾岛生活过的诗情宛转的都城，秋风只在千年前将轻愁悄然拂上他的心头。古人很形象地把秋天嫁接到心头，然后创出另一个字：愁。
　　②也不是现代都市的楼太高，遮住秋风往来的路径。城市人越来越多，树越来越少，那些作为城市风景的行道树多是常年不凋的树种。踯躅在繁华部市，想拾取一片落叶跟想在都市的喧嚣中找一点诗意一样难。雁字回时，月满西楼。大雁大概只栖息在唐诗宋词的枝桠上，西楼有霓虹灯、白炽灯和各种彩灯，却挤不进一片昏黄的月光。晴空一鹤排云上，可鹤都住在供观赏的动物园，要引的诗情碰到冰凉的铁栅栏便铩羽了。
　　③在城市很难找到秋天的痕迹。温室效应使季节的界限模糊，我生活的这座南方小城，套一件夹克就可以穿越整个冬天，何况气候变化不大的秋天？现代都市人不知什么原因，都很忙，没有几个人去注意秋天枝头飘落的那几片落叶，更不会将它们夹进心情笔记，即使远上寒山，也只在红于二月花的霜叶前留此存照。淮南一叶下，自觉洞庭波。这样的诗情大概也随洞庭湖的水位水落石出了。
　　④现代人讲究实用，美化环境用塑料花、水泥树，谁也不想为清扫落叶去浪费金钱般的时间，难怪落叶的金黄色难以染上他们的心灵。标志秋天到来的是公园里的枫树。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。这样妙趣横生的想象现代人构思不出，即使灵光一现，务实的他们考虑更多是枫树偷饮的究竟是茅台酒，还是XO。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。感情日益淡薄的都市人可以洒脱的挥手告别，谁会为思乡情、离别情掬一把廉价的眼泪呢？
　　⑤秋很难登上都市人拥挤的心头，那份因悲秋、伤秋而引起的愁也很难在攒动的都市落脚，但为什么世故的都市人却经常愁云密布？花自飘零水自流，都在都市人的目光之外；才下眉头，却上心头的是股票指数、房价涨幅。
　　⑥秋需要用心体验，冷漠的都市人很难有一叶知秋的感触。郁达夫写故都的秋来得清，来得静，来得悲凉，现在又有几个人去倾听这心灵深处的律动呢？也不是都市人心灵不敏感，他们关心更多的是身外之物，至于心头的细微感受总被忽略，更遑论生命的内在关照？
　　⑦以前读古典诗歌，记得有一个术语叫“萧索美”，具体含义不甚明了。秋天草木凋零，西风渐紧，北雁南飞，让人联想起时光流逝，心灵无端生出些许感伤。这感伤犹如凋零的花，枯落的黄叶，远去的雁给人带来诗情和美感。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。或许，我们需要一付聆听天籁的耳朵。
　　⑧海德格尔说人应该诗意地栖居在大地上，对我们来说，也许太空泛了。我们先要做的事是去注意身边的一片落叶，且不要去拒绝落叶给我们心灵带来的清、静和悲凉。金钱能买到很多东西：但买不到生命深处的诗情。如果典当了固有的诗意体验：生命还剩下多少本真？
　　⑨诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。让陆游的《秋思》给生活在都市中的你剪来几朵渐开的黄菊，几声零落的雁鸣；剪一点诗情，给枯竭的心灵。
1、作者说“秋很难登上都市人拥挤的心头”，请从主客观两方面分条陈述这样说的原因。
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2、古典诗歌的“萧索美”在文中具体指的是什么？
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3、文章以陆游的《秋思》诗句结尾，这样写有什么好处？
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4、阅读第⑧自然段中画线的句子，结合自己的生活阅历，谈谈你的感受和体会。
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参考答案：
1、客观原因：
　 ①城市的日益现代化导致人们离自然万物越来越远（见不到落叶、月光，更难见大雁和鹤）；
　 ②温室效应使季节界限模糊，在城市很难找到秋天的痕迹。
　 主观原因：
　 ①城市人都很忙，没人关注秋天的到来；
　 ②城市人讲究实用，感情淡薄，为人世故；
　 ③城市人关心身外之物（如股票指数、房价涨幅等），忽略了心头的细微感受，更缺乏生命的内在关照。（意思对即可。）
2、在秋天看到草木凋零，西风渐紧，北雁南飞等萧索景象，会使人联想起时光流逝，心灵生出感伤，这种感伤给人带来诗情和美感。（意思对即可）
3、①点明题旨，照应题目；
　 ②表达了作者对自然万物的热爱，对生命诗情的渴望和呼唤；
　 ③给心灵枯竭的都市人指出一条丰盈心灵的途径；
　 ④以诗句入文，生动形象，增添了文章的意蕴美。（意对即可）
4、①纯物质的、机械的活着只能说是生存，生活的本质是诗意的。人类通过各种手段，创造了物质财富，但我们应超越物质上的有限，达于无限的境界。诗意的生活不是让每个人都去写诗，而是在生活中，我们应该超越自己在得失上的算计，以一种超越物质的心态去看物质。诗意是精神的，人的心灵应该向无限大延伸，最后到达一种无我的境界。
　 ②当物欲充塞了灵魂，精神与情感世界会变得日益麻木、迟钝与贫瘠。然而，面对大自然的花放水流、鸟语莺歌，面对暗香浮动的诗词和荡气回肠的琴瑟，必如止水是一种罪过。我们把没有诗意的生活称做沉沦，把具有本真诗意的生活叫超越。诗不仅是诗人的，而且是人类的，我们可以不是诗人，但却不能不诗意地生活，因为我们的存在方式就是“诗意地栖居在大地上”，诗意是人本真生存的光华。（该题具有开放性，以上答案仅供参考，考生只要表达出“不能只满足于物质享受，更应追求精神生活”之意，言之有理，自圆其说即可）