阅读下面的文字，完成下面问题。
　　前些日子，中央电视台科学教育频道播出了一个“家有神童”的节目。在屏幕上，出现了几个很可爱的小孩，别看他们不过三五岁，却表现出了过人的智慧，或者识字，或者计算，或者念外语……的确不愧“神童”的称号。他们的父母也满心欢喜地出现在屏幕上，向观众介绍孩子的情况。我看了也是满心欢喜。这些神童成年之后的成就，一个八十老翁当然是无法亲见了，但是我愿意向他们表示我最良好的祝愿。
　　我在看这个电视节目的时候，很自然地又想起王安石的那一篇有名的《伤仲永》了。他文章的标题不用“书神童方仲永事”，而用了个“伤”字，表达了浓重的感情色彩，表达了他的写作倾向。
　　方仲永大约比王安石小一岁，江西金溪县农家子弟，五岁就开始作诗，于是人们就以神童看待他了，还时不时让他来一点现场表演：“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”家有神童，当然是一笔资源：“以钱币乞之。”他这个农民家庭似乎也有了进入上层社会的趋势，偶尔也成了士人的宾客。他父亲很高兴，很满足于他这宝贝儿子给他带来的眼前的快乐和收益：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”故事说到这里，已经使人觉得有点悲哀：这岂不是和展览珍稀动物来收一点门票有点相似么？
　　方仲永十二三岁的时候，王安石在舅父家里遇到他了。这个五六岁时就能够作诗的著名神童，这时当然也还能作诗，不过，“令作诗，不能称前时之闻”了。又过了七年，这时，都是二十岁的成年人了，王安石再向舅父打听他，得到的回答则是：“泯然众人矣。”过人的智慧已经不见踪影，完全成了芸芸众生之中的普通一人！
　　从方仲永的事例，王安石感到了后天的教育对于一个人成才的重要性。哪怕是神童，也必须受教育，进一步开发其智力。不过，王安石说的“受教育”，却不一定是按照现行的学制按部就班地念下去的意思。现行学制是按照一般智商水平的学童设计的，让智商特高、领悟力特强的神童去迁就智商一般的同学的那种进度，可能会使他们对“学习”感到厌倦。这里就有个“因材施教”的问题。若干年前曾有媒体报道：科技大学办有少年班，大约也就是考虑到因材施教的问题。算来当年入学的少年，现在也应该是三十岁以上的人了，其中想必也有人成为各学科的中坚了吧。只是似乎未见后续报道，不知其详了。就我知道的，像美国的比尔.盖茨，就是事业有成的神童，可是他有从正规学校退学的经历。恐怕可以说，他的退学，对于事业的成就不但是无害，反而是有益的。
　　家有神童，可喜可贺。这不只是一家的喜庆，也是国家和社会的一笔资源。重要的是，一定不能让他由神童逐渐蜕变为一般人，而要好好教育他，找出一个最适合他成长、发展的方法去教育他。（选自《文汇报》，有删改）
1．下列对方仲永终成“普通一人”的根本原因的分析，正确的一项是（     ）
A．人们以神童看待他，使其飘飘然。
B．家人将其当“珍稀动物”展览使其心灵受到伤害。
C．“父利其然”而又未能接受后天的教育。
D．“环谒于邑人”，沉迷于眼前的收益。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（     ）
A．三五岁，却表现出了过人的智慧，能识字、会计算、能念外语的小孩，的确可以称得上“神童”。
B．王安石的文章用“伤仲永”而不用“书神童方仲永事”作标题，是为了表达自己对这件事的同情。
C．方仲永十二三岁时还能作诗，但过人的智慧已经不见踪影，完全成了一个普通的人。
D．后天的教育对于一个人的成才非常重要。哪怕是神童，也必须接受教育，进一步开发其智力，才不会蜕变为一般人。
3．下列推断，不符合原文内容的一项是（     ）
A．“因材施教”会让那些智商特高、领悟力极强的神童成年之后都能取得巨大的成就。
B．现行学制是按照一般智商的学童设计的，那些智商特高、领悟力特强的神童不适应这种学制。
C．当年进入科技大学少年班的学生都已毕业，有的可能已经成为各学科的中坚了。
D．比尔.盖茨是事业有成的神童，从正规学校退学，对他成就事业是有益的。
4．作者认为怎样才能不使神童蜕变为普通人？
　_______________________________________________________

参考答案：
1．C
2．D
3．A
4．要使神童不蜕变为普通人，关键是要加强后天教育。在后天教育时，要因材施教，找出一个最适合神童成长、发展的方法进行教育。（意对即可）

阅读下面的文字，完成下面问题。
　　前些日子，中央电视台科学教育频道播出了一个“家有神童”的节目。在屏幕上，出现了几个很可爱的小孩，别看他们不过三五岁，却表现出了过人的智慧，或者识字，或者计算，或者念外语……的确不愧“神童”的称号。他们的父母也满心欢喜地出现在屏幕上，向观众介绍孩子的情况。我看了也是满心欢喜。这些神童成年之后的成就，一个八十老翁当然是无法亲见了，但是我愿意向他们表示我最良好的祝愿。
　　我在看这个电视节目的时候，很自然地又想起王安石的那一篇有名的《伤仲永》了。他文章的标题不用“书神童方仲永事”，而用了个“伤”字，表达了浓重的感情色彩，表达了他的写作倾向。
　　方仲永大约比王安石小一岁，江西金溪县农家子弟，五岁就开始作诗，于是人们就以神童看待他了，还时不时让他来一点现场表演：“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”家有神童，当然是一笔资源：“以钱币乞之。”他这个农民家庭似乎也有了进入上层社会的趋势，偶尔也成了士人的宾客。他父亲很高兴，很满足于他这宝贝儿子给他带来的眼前的快乐和收益：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”故事说到这里，已经使人觉得有点悲哀：这岂不是和展览珍稀动物来收一点门票有点相似么？
　　方仲永十二三岁的时候，王安石在舅父家里遇到他了。这个五六岁时就能够作诗的著名神童，这时当然也还能作诗，不过，“令作诗，不能称前时之闻”了。又过了七年，这时，都是二十岁的成年人了，王安石再向舅父打听他，得到的回答则是：“泯然众人矣。”过人的智慧已经不见踪影，完全成了芸芸众生之中的普通一人！
　　从方仲永的事例，王安石感到了后天的教育对于一个人成才的重要性。哪怕是神童，也必须受教育，进一步开发其智力。不过，王安石说的“受教育”，却不一定是按照现行的学制按部就班地念下去的意思。现行学制是按照一般智商水平的学童设计的，让智商特高、领悟力特强的神童去迁就智商一般的同学的那种进度，可能会使他们对“学习”感到厌倦。这里就有个“因材施教”的问题。若干年前曾有媒体报道：科技大学办有少年班，大约也就是考虑到因材施教的问题。算来当年入学的少年，现在也应该是三十岁以上的人了，其中想必也有人成为各学科的中坚了吧。只是似乎未见后续报道，不知其详了。就我知道的，像美国的比尔.盖茨，就是事业有成的神童，可是他有从正规学校退学的经历。恐怕可以说，他的退学，对于事业的成就不但是无害，反而是有益的。
　　家有神童，可喜可贺。这不只是一家的喜庆，也是国家和社会的一笔资源。重要的是，一定不能让他由神童逐渐蜕变为一般人，而要好好教育他，找出一个最适合他成长、发展的方法去教育他。（选自《文汇报》，有删改）
1．下列对方仲永终成“普通一人”的根本原因的分析，正确的一项是（     ）
A．人们以神童看待他，使其飘飘然。
B．家人将其当“珍稀动物”展览使其心灵受到伤害。
C．“父利其然”而又未能接受后天的教育。
D．“环谒于邑人”，沉迷于眼前的收益。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（     ）
A．三五岁，却表现出了过人的智慧，能识字、会计算、能念外语的小孩，的确可以称得上“神童”。
B．王安石的文章用“伤仲永”而不用“书神童方仲永事”作标题，是为了表达自己对这件事的同情。
C．方仲永十二三岁时还能作诗，但过人的智慧已经不见踪影，完全成了一个普通的人。
D．后天的教育对于一个人的成才非常重要。哪怕是神童，也必须接受教育，进一步开发其智力，才不会蜕变为一般人。
3．下列推断，不符合原文内容的一项是（     ）
A．“因材施教”会让那些智商特高、领悟力极强的神童成年之后都能取得巨大的成就。
B．现行学制是按照一般智商的学童设计的，那些智商特高、领悟力特强的神童不适应这种学制。
C．当年进入科技大学少年班的学生都已毕业，有的可能已经成为各学科的中坚了。
D．比尔.盖茨是事业有成的神童，从正规学校退学，对他成就事业是有益的。
4．作者认为怎样才能不使神童蜕变为普通人？
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参考答案：
1．C
2．D
3．A
4．要使神童不蜕变为普通人，关键是要加强后天教育。在后天教育时，要因材施教，找出一个最适合神童成长、发展的方法进行教育。（意对即可）