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C
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采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可
是有的人也不肯采用。
没有礼貌地吆喝着给人食物，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过再给人吃，乞丐也不愿意接受。
(如果)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，(那么)优厚的俸禄对我有什么益处呢！
这就叫作丧失了人的本性(羞恶之心)。
指正义的事业。
指不正义、不合法、不道德的事情。
指遭到迫害、遇到生命危险等。
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
☞本题考查对文言字词的理解
☀各项句子的意思：
▷(如果)这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。
▷采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
▷从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍）。
▷没有礼貌地吆喝着给他。

☀各项中“而”的意思：
◁A项，表顺承。
◁B项，连词，表示承接关系。
◁C项，转折连词，相当于“却”的意思。
◁D项，连词，表示顺承（承接）的关系。

✎故答案为：C
☞本题考查文言文句子的断句。
☆结合提示及备注信息，根据句子意思及语境，作简要分析与判断即可。

☆A项翻译：我所喜爱的还有胜过生命的东西。
★由句意可断：所欲/有甚于生者。

☆B项翻译：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的。
★由句意可断：如使/人之所欲/莫甚于生。

☆C项翻译：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的。
★由句意可断：使/人之所恶/莫甚于死者。✔

☆D项翻译：从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了住宅的华美而接受了。
★由句意可断：乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之。

✎故答案为：C
☞本题考查文言文句子的翻译。
★结合提示及备注信息，先理解句子中重点字词的意思，再翻译整个句子。

☆（1）句中的重点字词有：
①患：祸患，灾难。
②辟：通“避”，躲避。
③为：做。
④是：这样。
☆（2）句中的重点字词有：
①呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。
②蹴：用脚踢。
③而：表修饰。
④不屑：因轻视而不肯接受。
☆（3）句中的重点字词有：
①辩：同“辨”意为辨别。
②万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
③何加：有什么益处。何 介词结构，后置。
☆（4）句中的重点字词有：
①谓：叫作。
②本心：指本性，这里指人的羞恶之心。
★由此翻译并疏通句意，意近即可。

✎故答案为：
（1）采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
（2）没有礼貌地吆喝着给人食物，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过再给人吃，乞丐也不愿意接受。
（3）(如果)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，(那么)优厚的俸禄对我有什么益处呢！
（4）这就叫作丧失了人的本性(羞恶之心)。
☞本题考查理解词语的意思
★联系前文可知，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。”
★因此此处的“所欲”指“义”，即正义的事业。
✎故答案为：应指正义的事业。
☞本题考查理解词语的意思
★联系前文可知，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。”因此，此处的“所欲”指“义”，即正义的事业。
★“所恶”指的是“不义”，即不正义、不合法、不道德的事情。
✎故答案为：
        应指不正义、不合法、不道德的事情。
☞本题考查理解词语的意思
★“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。
★结合前文关于“生”和“义”的句子可知，此处的“患”指遭到迫害、遇到生命危险等。
✎故答案为：指遭到迫害、遇到生命危险等。
☞本题考查理解词语的意思
★根据“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”指的是“有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；有比死亡更严重的事（那就是“不义”）”分析“是心”。
✎故答案为：指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
✍参考译文：
        鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
        一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
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