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 作者举王阳明“格”竹子的例子，是为了具体说明传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。王阳明把探察外界误认为探讨自己，最终失败。通过这个典型事例，生动地展现了传统儒家对实验的错误态度，有力地论证了作者的观点，让听众更清晰地理解传统教育在格物致知方面的不足。

 “大都”一词表明并非所有中国学生都存在偏向理论、轻视实验的情况，只是大部分学生如此，体现了范围上的限定，使表达更客观、准确。

 不能删去。“往往”和“常常”表示某种情况经常存在和发生。在这里，“往往”强调中国学生在念功课成绩方面通常表现较好这一普遍情况；“常常”突出中国学生在研究工作中经常性遇到需要拿主意时不知所措的状况。删去后，表达就过于绝对，不能准确体现实际情况，这两个词体现了演讲词语言的准确性和严密性。

 不能调换。“眼光”意味着实验者要具备敏锐的洞察力，能够精准选定合适的实验目标，这是开展实验的首要前提；“勇气”体现的是在面对实验过程中可能出现的各种困难、未知以及失败风险时，敢于大胆尝试、勇于探索的精神，在明确目标后，需要有勇气去付诸实践；“毅力”强调的是实验者在漫长且可能充满曲折的实验进程中，能够坚持不懈、持之以恒地进行研究。这三个词是按照实验从规划到实施再到坚持完成的逻辑顺序排列的，符合人们对实验过程的认知规律，所以不能调换。

 作者先由自身经历引出向中国学生谈学习自然科学的话题，提出“应有格物致知精神”的观点。接着，解释格物致知的含义，通过举王阳明“格”竹子的例子，指出古代并未重视真正的格物致知。然后阐述现代学术中实验精神的重要性，以及实验的正确过程和方法，再联系中国学生实际情况，指出中国学生存在的理论与实践脱节问题。最后强调格物致知精神对研究学术和应付世界环境的重要性，并提出希望。作者运用“但是”“由此”等关联词，“在这方面”等过渡性语句，清晰连贯地将演讲思路呈现出来，使听众能轻松跟上演讲节奏，理解演讲内容。