8. 下列句子中，加点的词意义和用法相同的一项是 (
A.环而攻之
衡于虑，
B.然而不胜
得道
C.告之
箕畚运
D.虽我
汝
D
)A.环而攻之
而
不胜衡于虑，
而
后作B.然而不胜
者
，是天时不如地利也得道
者
多助C.告之
于
帝箕畚运
于
渤海之尾D.虽我
之
死汝
之
不惠答案：8．D 【解析】 A项，连词，表转折/连词，表顺承。B项，……的原因/……的人。C项，向/到。D项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
9. 下列句子中，朗读停顿划分
A.天时/不如/地利
B.故/天将降大任/于是人也
C.惩/山北之塞
D.子子孙孙无穷/匮也
有
误
的一项是 (D
)A.天时/不如/地利
B.故/天将降大任/于是人也
C.惩/山北之塞
D.子子孙孙无穷/匮也
答案：9．D 【解析】 正确的划分为：子子孙孙/无穷匮也。
10. 对下列句子的句式判断正确的一项是 (
① 舜发于畎亩之中
② 甚矣，汝之不惠
③ 此之谓大丈夫
④ 帝感其诚
A.倒装句 被动句 省略句 倒装句
B.倒装句 倒装句 判断句 被动句
C.判断句 被动句 判断句 倒装句
D.判断句 倒装句 省略句 被动句
B
)① 舜发于畎亩之中
② 甚矣，汝之不惠
③ 此之谓大丈夫
④ 帝感其诚
A.倒装句 被动句 省略句 倒装句
B.倒装句 倒装句 判断句 被动句
C.判断句 被动句 判断句 倒装句
D.判断句 倒装句 省略句 被动句
答案：10．B 【解析】 第①句的正常语序为“舜于畎亩之中发”，“于畎亩之中”是介词结构作状语，置于动词“发”后，属于状语后置的倒装句。第②句的正常语序为“汝之不惠甚矣”，“甚矣”谓语前置，“汝之不惠”主语后置，属于倒装句。第③句，“此之谓……”是固定结构，“谓”在此处表判断，相当于“称为”，属于判断句。第④句，“帝感其诚”意为“天帝被他的诚心所感动”，“感”表被动，属于被动句。故选B。
11. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(4)吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
使百姓定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能使他的心迷惑，贫贱不能使他的志向改变，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
一个国家在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这样的国家往往会走向灭亡。
(4)吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？
答案：11．(1)使百姓定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。(2)富贵不能使他的心迷惑，贫贱不能使他的志向改变，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。(3)一个国家在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这样的国家往往会走向灭亡。(4)我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？
(三)文言名句我会写
12. 孟子所说的“
13. 孟子在《生于忧患，死于安乐》中，从国家的角度论证论点的句子是：“
14. 孟子说:“穷则独善其身，达则兼善天下。”《富贵不能淫》一文中“
15. “
16. “不经历风雨，怎么见彩虹？”《生于忧患，死于安乐》中的“
17. 晋代张湛对《愚公移山》一文曾有“屈其理而服其志也”的点评，这一点评是针对文中“
12. 孟子所说的“
富贵不能淫
，贫贱不能移
，威武不能屈
”(《富贵不能淫》)告诫人们要坚守节操。13. 孟子在《生于忧患，死于安乐》中，从国家的角度论证论点的句子是：“
入则无法家拂士
，出则无敌国外患者
，国恒亡
。”14. 孟子说:“穷则独善其身，达则兼善天下。”《富贵不能淫》一文中“
得志
，与民由之
；不得志
，独行其道
”与这句话意思相近。15. “
得道者多助
，失道者寡助
”(《得道多助，失道寡助》)，某些国家因为华为在技术领域的领先，就采取针对企业的限制措施，这样做是不得人心的。16. “不经历风雨，怎么见彩虹？”《生于忧患，死于安乐》中的“
必先苦其心志
，劳其筋骨
，饿其体肤
，空乏其身
，行拂乱其所为
”与之意思相近，告诫我们只有经受磨炼，才能增长才干。17. 晋代张湛对《愚公移山》一文曾有“屈其理而服其志也”的点评，这一点评是针对文中“
河曲智叟亡以应
”这一句而言的。答案：12．富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
13．入则无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡
14．得志 与民由之 不得志 独行其道
15．得道者多助 失道者寡助
16．必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为
17．河曲智叟亡以应
13．入则无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡
14．得志 与民由之 不得志 独行其道
15．得道者多助 失道者寡助
16．必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为
17．河曲智叟亡以应
(四)文言名篇我会做
【甲】孟子曰:“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞
(选自《明史》，有删改)
【丙】子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人
(选自刘向《说苑》，有删改)
【注释】① 同敞：即张同敞，名相张居正的曾孙。
② 式耜(sì)：即瞿式耜，和张同敞都是抗清名臣。
③ 谕：告知。
④ 子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。
⑤ 缊袍无表：指衣着破旧。
⑥ 旬：每旬为十天。
18. 新趋势 方法借鉴 根据表格中提示的方法，解释下列句子中加点的词。
19. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限两处)
虽异室声息相闻两人日赋诗倡和
20. 用现代汉语翻译甲、乙两文中画横线的句子。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(2)诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。
21. 甲文中孟子主张的“大丈夫”精神，是不少仁人志士在面对外界压力时坚守的道义。请结合乙、丙两文分析这种精神在张同敞和孔子思身上的体现。
【甲】孟子曰:“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞
危
坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适
同敞自灵川至，见式耜，式耜曰:“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸?”同敞正色曰:“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎?”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕③之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽
之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。(选自《明史》，有删改)
【丙】子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人
遗
狐白之裘，恐其不受，因谓之曰:“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰:“我有子无，何故不受?”子思曰:“伋闻之:妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”(选自刘向《说苑》，有删改)
【注释】① 同敞：即张同敞，名相张居正的曾孙。
② 式耜(sì)：即瞿式耜，和张同敞都是抗清名臣。
③ 谕：告知。
④ 子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。
⑤ 缊袍无表：指衣着破旧。
⑥ 旬：每旬为十天。
18. 新趋势 方法借鉴 根据表格中提示的方法，解释下列句子中加点的词。
19. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限两处)
虽异室声息相闻两人日赋诗倡和
20. 用现代汉语翻译甲、乙两文中画横线的句子。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
能实现志向时，与百姓同遵正道而行；不能实现志向时，独自走自己的道路。
(2)诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。
于是众将士又返回作战，有时能够取胜。军中的将士因此都很佩服张同敞。
21. 甲文中孟子主张的“大丈夫”精神，是不少仁人志士在面对外界压力时坚守的道义。请结合乙、丙两文分析这种精神在张同敞和孔子思身上的体现。
答案：18．(1)端正 (2)③ (3)囚禁 (4)给予，馈赠
19．虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
20．(1)能实现志向时，与百姓同遵正道而行；不能实现志向时，独自走自己的道路。(2)于是众将士又返回作战，有时能够取胜。军中的将士因此都很佩服张同敞。
21．张同敞被清兵俘虏时坚决不投降，被关在民舍时与友人作诗唱和，就义时面不改色，体现出其在强权威势下不动摇意志的大丈夫精神。孔子思生活贫困，但他拒绝接受田子方的施舍，宁愿穿着自己的破衣烂衫，表现出他贫贱中不改气节、不苟且、恪守节操的大丈夫品格。
【参考译文乙】
张同敞能文能武，意志激昂，充满正气。每到作战时，他总是跳上马背冲在众将前头。有时将士们兵败逃跑，张同敞却端正地坐着不离开，于是众将士又返回作战，有时能够取胜。军中的将士因此都很佩服张同敞。顺治七年，清兵攻破严关，众将士都弃守桂林逃跑了。城中空无一人，只有瞿式耜端正地坐在府衙中，恰逢张同敞从灵川赶到此地，拜见瞿式耜，瞿式耜说：“我作为留守，应该死在这里。你没有守城的责任，为什么不离开？”张同敞神情严肃地说：“前人以独自做君子为耻辱，您难道不同意我和您一起死吗?”瞿式耜非常高兴，拿出酒和他一起喝，点着蜡烛与他共饮直到第二天天亮。第二天早晨他们被清兵俘虏，清兵让他们投降，他们不服从。清兵让他们出家为僧，他们也不服从。于是清兵把他们囚禁在民家房舍中。两人虽然不在同一个房间，但能互相听到对方的声音，他们就每天作诗唱和。经过四十几天，张同敞整理了自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有改变。
【参考译文丙】
子思居住在卫国，衣着破旧，二十天只吃九顿饭。田子方听说了这件事情，派人给子思送了白狐皮裘，担心他不接受，就叫送去的人对他说：“我借给别人东西，就会忘了它；我送给别人东西，如同丢弃了它。”子思推辞不接受，田子方说：“我有的你没有，为什么不接受?”子思说：“我听说：随便给人东西不如把它当作废弃品扔进山沟里，我虽然很贫穷，但不能容忍让自己变成山沟，所以我不敢接受。”
19．虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
20．(1)能实现志向时，与百姓同遵正道而行；不能实现志向时，独自走自己的道路。(2)于是众将士又返回作战，有时能够取胜。军中的将士因此都很佩服张同敞。
21．张同敞被清兵俘虏时坚决不投降，被关在民舍时与友人作诗唱和，就义时面不改色，体现出其在强权威势下不动摇意志的大丈夫精神。孔子思生活贫困，但他拒绝接受田子方的施舍，宁愿穿着自己的破衣烂衫，表现出他贫贱中不改气节、不苟且、恪守节操的大丈夫品格。
【参考译文乙】
张同敞能文能武，意志激昂，充满正气。每到作战时，他总是跳上马背冲在众将前头。有时将士们兵败逃跑，张同敞却端正地坐着不离开，于是众将士又返回作战，有时能够取胜。军中的将士因此都很佩服张同敞。顺治七年，清兵攻破严关，众将士都弃守桂林逃跑了。城中空无一人，只有瞿式耜端正地坐在府衙中，恰逢张同敞从灵川赶到此地，拜见瞿式耜，瞿式耜说：“我作为留守，应该死在这里。你没有守城的责任，为什么不离开？”张同敞神情严肃地说：“前人以独自做君子为耻辱，您难道不同意我和您一起死吗?”瞿式耜非常高兴，拿出酒和他一起喝，点着蜡烛与他共饮直到第二天天亮。第二天早晨他们被清兵俘虏，清兵让他们投降，他们不服从。清兵让他们出家为僧，他们也不服从。于是清兵把他们囚禁在民家房舍中。两人虽然不在同一个房间，但能互相听到对方的声音，他们就每天作诗唱和。经过四十几天，张同敞整理了自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有改变。
【参考译文丙】
子思居住在卫国，衣着破旧，二十天只吃九顿饭。田子方听说了这件事情，派人给子思送了白狐皮裘，担心他不接受，就叫送去的人对他说：“我借给别人东西，就会忘了它；我送给别人东西，如同丢弃了它。”子思推辞不接受，田子方说：“我有的你没有，为什么不接受?”子思说：“我听说：随便给人东西不如把它当作废弃品扔进山沟里，我虽然很贫穷，但不能容忍让自己变成山沟，所以我不敢接受。”