二、阅读与理解(65分)
(一)(2025·南京鼓楼区期末)古文阅读。(14分)
山致①其高而云起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而福禄归焉。夫有阴德②者必有阳报，有隐行者必有昭名。古者沟防不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊阙③，平治水土，使民得陆处。百姓不亲，五品④不慎，契教以君臣之义、父子之亲、夫妻之辨、长幼之序。田野不修，民食不足，后稷乃教之辟地垦草，粪土种谷，令百姓家给人足。故三后之后，无不王者，有阴德也。周室衰，礼义废，
(选自《淮南子》，有删改)
[注释]① 致：达到。 ② 阴德：暗中施德于人。 ③ 伊阙：地名。 ④ 五品：指君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五种伦理关系。
6. 解释下列句子中加点的词语。(4分)
(1) 有隐行者必有
(2) 后稷乃教之辟地
(3)
(4) 其后嗣至今不
7. 根据要求回答问题。(6分)
(1) 用“/”给文中画波浪线的句子划分朗读停顿。(限两处)(2分)
孔子以三代之道教导于世
(2) 用现代汉语翻译下面句子。(4分)
故三后之后，无不王者，有阴德也。
8. 作者是如何展开说理的？结合文章内容分析。(4分)
(一)(2025·南京鼓楼区期末)古文阅读。(14分)
山致①其高而云起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而福禄归焉。夫有阴德②者必有阳报，有隐行者必有昭名。古者沟防不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊阙③，平治水土，使民得陆处。百姓不亲，五品④不慎，契教以君臣之义、父子之亲、夫妻之辨、长幼之序。田野不修，民食不足，后稷乃教之辟地垦草，粪土种谷，令百姓家给人足。故三后之后，无不王者，有阴德也。周室衰，礼义废，
孔
子
以
三
代
之
道
教
导
于
世
，其后嗣至今不绝者，有隐行也。(选自《淮南子》，有删改)
[注释]① 致：达到。 ② 阴德：暗中施德于人。 ③ 伊阙：地名。 ④ 五品：指君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五种伦理关系。
6. 解释下列句子中加点的词语。(4分)
(1) 有隐行者必有
昭
名()(2) 后稷乃教之辟地
垦
草()(3)
令
百姓家给人足()(4) 其后嗣至今不
绝
者()7. 根据要求回答问题。(6分)
(1) 用“/”给文中画波浪线的句子划分朗读停顿。(限两处)(2分)
孔子以三代之道教导于世
(2) 用现代汉语翻译下面句子。(4分)
故三后之后，无不王者，有阴德也。
8. 作者是如何展开说理的？结合文章内容分析。(4分)
答案：6.(1)显著 (2)除 (3)让 (4)断绝
7.(1)孔子/以三代之道/教导于世 (2)所以尧、舜、禹三王的后代，没有不称王的，那是因为他们积有阴德。
8.①类比说理。以自然现象的因果关系为参照，使读者能直观理解君子道德修养与福禄之间的关系，借助自然现象的规律性增强观点的说服力。②举例说理。正面举多位古人的事例来论证有“阴德”“隐行”者必有阳报、昭名的观点。
[参考译文]山达到一定的高度，云雨就从那里兴起；水达到一定的深度，蛟龙就在那里出生；君子达到高尚的道德境地，福运与禄位就归于他了。积有阴德的人，必定会有公开的回报；有不愿显露自己高尚品行的人，必定会有显著的名声。古时候，沟渠堤防没有修整，洪水成为人们的祸害。大禹凿开龙门，劈开伊阙，平整土地，治理水患，使百姓能在陆地安居。那时百姓不相亲爱，五伦不顺，契就用君臣之间的礼义、父子之间的亲缘关系、夫妻之间的区别、长幼之间的秩序来教导他们。那时四方农田郊野未经修整，百姓粮食不够吃，后稷就教他们开荒除草，施肥种谷，让百姓家家自给，人人富足。所以尧、舜、禹三王的后代，没有不称王的，那是因为他们积有阴德。后来周王室衰微，礼义废弃，孔子用夏、商、周三代的治道对后世的人们进行教导，他的继承人至今没有断绝，那是因为他有隐晦的德行。
7.(1)孔子/以三代之道/教导于世 (2)所以尧、舜、禹三王的后代，没有不称王的，那是因为他们积有阴德。
8.①类比说理。以自然现象的因果关系为参照，使读者能直观理解君子道德修养与福禄之间的关系，借助自然现象的规律性增强观点的说服力。②举例说理。正面举多位古人的事例来论证有“阴德”“隐行”者必有阳报、昭名的观点。
[参考译文]山达到一定的高度，云雨就从那里兴起；水达到一定的深度，蛟龙就在那里出生；君子达到高尚的道德境地，福运与禄位就归于他了。积有阴德的人，必定会有公开的回报；有不愿显露自己高尚品行的人，必定会有显著的名声。古时候，沟渠堤防没有修整，洪水成为人们的祸害。大禹凿开龙门，劈开伊阙，平整土地，治理水患，使百姓能在陆地安居。那时百姓不相亲爱，五伦不顺，契就用君臣之间的礼义、父子之间的亲缘关系、夫妻之间的区别、长幼之间的秩序来教导他们。那时四方农田郊野未经修整，百姓粮食不够吃，后稷就教他们开荒除草，施肥种谷，让百姓家家自给，人人富足。所以尧、舜、禹三王的后代，没有不称王的，那是因为他们积有阴德。后来周王室衰微，礼义废弃，孔子用夏、商、周三代的治道对后世的人们进行教导，他的继承人至今没有断绝，那是因为他有隐晦的德行。
(二)文学类文本阅读。(29分)
路亭
柯灵
在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐。路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四面通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框。设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息。
别看它破陋寒碜，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个驿站。
赶市的村夫农妇，或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售；或者提篮挑筐，到街上去买办日用杂物、农事工具……每天清早，朝阳初窥田野，便沐晨风，带晓雾，从村里出发，哼哼唧唧，形成行列，快步赶上镇去，一直要到事毕功成，事倍功半，或者事败功亏，才循原路赶回村里。
奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”，乘兴而去，常常败兴而归。心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力。幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再用闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰！
路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜。有的点缀田畴广野中间，亭亭玉立，不但使无垠的平原减少单调之感，还便于旅途修长的过客及时小驻；更可以接待天涯沦落的流浪人，无处投宿时借此歇夜；对田头劳作的农民，这又是天然的耕余休息之地，日中时刻，可以静坐进餐，冬避朔风，夏避炎阳。有的高踞岭背，峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画。山行较平地费力，行人跑到岭上，大都气息咻咻，汗流浃背；在路亭的石条凳上坐憩片刻，听山风苏苏从树梢掠过，投下一身清凉。有的筑在河滨，面临盈盈的流水，傍着霭霭的绿荫，便利行人随意歇脚，等待摆渡或过往的船只……
离我老家不远，有两个路亭，是我幼年踪迹最频之处，年龄渐长，得闲还常去盘桓。大江沿有个过渡亭，好像建筑得特别讲究，地位大，墙壁石凳，整齐可观，临河还有宽广的双面“埠道”；一到夏季，晚霞掩映中，那时差不多成了公共浴场。亭前石柱上，刻着一副对联：
山色湖光，四时佳兴。
早南晚北，廿里官塘。
“修桥铺路造凉亭”，在乡间是标准的善举。出钱的也许未必全出于体贴行人的苦辛；但对倦乏的旅人，这可真算是一种值得感谢的功德。物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆，但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质。
(选自《沧桑忆语》，有删改)
9. 请补全带有“亭”字的诗词句。(4分)
(1)
(2) 一曲新词酒一杯，
10. 上面两首诗词中的“亭”是本文所写的路亭吗？请写下你的思考。(5分)
11. 作者写“路亭”侧重下列“
① “亭，停也，亦人所停集也。”(《释名》)
② “亭，人所安定也。”(《说文解字》)
12. 下列对文章的赏析，正确的有(多选)(4分) (
A. 第一、二段中“雅有古意”“请君稍息”“貌不惊人”等四字短语，有简洁贴切之美。
B. 第三段多用短句，有节奏感，体现村夫农妇赶市的兴奋，可见沿途之趣。
C. 第四段中“一阵闲话”“一筒旱烟”，数量词使用别致，让人倍感惬意。
D. 第五段中叠词的使用，有灵动的美感。如“山风苏苏”“盈盈的流水”“霭霭的绿荫”。
13. 作者认为随着物质文明的突飞猛进，路亭可能早晚要进历史博物馆。你怎么看？为什么？(6分)
14. 你联想到“亭台六七座”，结合诗歌的内容和意境与小萌一起讨论。(5分)
山村咏怀
邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
小萌：作者在二三里路中见有四五户人家，这可能是真实的。山村附近有六七座亭台，这也太夸张了吧？会不会是亭台中有可以休息的六七个座位呢？
我：
路亭
柯灵
在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐。路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四面通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框。设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息。
别看它破陋寒碜，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个驿站。
赶市的村夫农妇，或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售；或者提篮挑筐，到街上去买办日用杂物、农事工具……每天清早，朝阳初窥田野，便沐晨风，带晓雾，从村里出发，哼哼唧唧，形成行列，快步赶上镇去，一直要到事毕功成，事倍功半，或者事败功亏，才循原路赶回村里。
奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”，乘兴而去，常常败兴而归。心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力。幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再用闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰！
路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜。有的点缀田畴广野中间，亭亭玉立，不但使无垠的平原减少单调之感，还便于旅途修长的过客及时小驻；更可以接待天涯沦落的流浪人，无处投宿时借此歇夜；对田头劳作的农民，这又是天然的耕余休息之地，日中时刻，可以静坐进餐，冬避朔风，夏避炎阳。有的高踞岭背，峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画。山行较平地费力，行人跑到岭上，大都气息咻咻，汗流浃背；在路亭的石条凳上坐憩片刻，听山风苏苏从树梢掠过，投下一身清凉。有的筑在河滨，面临盈盈的流水，傍着霭霭的绿荫，便利行人随意歇脚，等待摆渡或过往的船只……
离我老家不远，有两个路亭，是我幼年踪迹最频之处，年龄渐长，得闲还常去盘桓。大江沿有个过渡亭，好像建筑得特别讲究，地位大，墙壁石凳，整齐可观，临河还有宽广的双面“埠道”；一到夏季，晚霞掩映中，那时差不多成了公共浴场。亭前石柱上，刻着一副对联：
山色湖光，四时佳兴。
早南晚北，廿里官塘。
“修桥铺路造凉亭”，在乡间是标准的善举。出钱的也许未必全出于体贴行人的苦辛；但对倦乏的旅人，这可真算是一种值得感谢的功德。物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆，但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质。
(选自《沧桑忆语》，有删改)
9. 请补全带有“亭”字的诗词句。(4分)
(1)
亭亭山上松
，瑟瑟谷中风。[刘桢《赠从弟》(其二)](2) 一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台
。(晏殊《浣溪沙》)10. 上面两首诗词中的“亭”是本文所写的路亭吗？请写下你的思考。(5分)
不是。本文所写路亭是村庄市镇之间供行人憩坐的建筑，简陋实用。《赠从弟》(其二)中“亭亭山上松”的“亭亭”用来形容松树高耸的样子，不是指具体的亭子建筑。《浣溪沙》中“去年天气旧亭台”的“亭台”是泛指供人游赏、休息的亭阁台榭等建筑，一般是在园林等环境中，与本文中实用的路亭不同。
11. 作者写“路亭”侧重下列“
亭
”的哪一个释义？请你写下判断及理由。(5分)① “亭，停也，亦人所停集也。”(《释名》)
② “亭，人所安定也。”(《说文解字》)
侧重①。从文中对路亭的描述来看，路亭主要是为人提供奔波途中用以停歇的地方，像赶市的村夫农妇等在途中会在路亭休息，还有田头劳作的农民在此耕余休息等，都体现了路亭让人停集的功能，所以更侧重“亭，停也，亦人所停集也”这一释义。
12. 下列对文章的赏析，正确的有(多选)(4分) (
ACD
)A. 第一、二段中“雅有古意”“请君稍息”“貌不惊人”等四字短语，有简洁贴切之美。
B. 第三段多用短句，有节奏感，体现村夫农妇赶市的兴奋，可见沿途之趣。
C. 第四段中“一阵闲话”“一筒旱烟”，数量词使用别致，让人倍感惬意。
D. 第五段中叠词的使用，有灵动的美感。如“山风苏苏”“盈盈的流水”“霭霭的绿荫”。
13. 作者认为随着物质文明的突飞猛进，路亭可能早晚要进历史博物馆。你怎么看？为什么？(6分)
随着物质文明的发展，人们的出行速度加快，在路途上停留休息的需求、方式发生了变化，路亭的实用功能确实在逐渐减弱。但路亭作为一种文化符号和历史记忆，承载着人们的情感和乡村生活的印记。我们可以通过保护、修复一些有代表性的路亭，将其作为乡村文化景观的一部分，让后人了解过去的生活和文化，所以也有必要对其进行保护和传承。
14. 你联想到“亭台六七座”，结合诗歌的内容和意境与小萌一起讨论。(5分)
山村咏怀
邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
小萌：作者在二三里路中见有四五户人家，这可能是真实的。山村附近有六七座亭台，这也太夸张了吧？会不会是亭台中有可以休息的六七个座位呢？
我：
示例:我觉得不是指亭台中有六七个座位。在古代山村中，亭台可能是一种常见的点缀性建筑，用来供人观赏风景、休息等。作者写“亭台六七座”是一种写实与艺术化的结合，用这样的数字来描绘山村中亭台错落的景象，营造出一种宁静、闲适的乡村氛围，是为了展现山村的古朴和优美，不是夸张，也不是指亭台里的座位，而是实实在在的亭台建筑。
答案：9.(1)亭亭山上松 (2)去年天气旧亭台
10.不是。本文所写路亭是村庄市镇之间供行人憩坐的建筑，简陋实用。《赠从弟》(其二)中“亭亭山上松”的“亭亭”用来形容松树高耸的样子，不是指具体的亭子建筑。《浣溪沙》中“去年天气旧亭台”的“亭台”是泛指供人游赏、休息的亭阁台榭等建筑，一般是在园林等环境中，与本文中实用的路亭不同。
11.侧重①。从文中对路亭的描述来看，路亭主要是为人提供奔波途中用以停歇的地方，像赶市的村夫农妇等在途中会在路亭休息，还有田头劳作的农民在此耕余休息等，都体现了路亭让人停集的功能，所以更侧重“亭，停也，亦人所停集也”这一释义。
12.ACD 解析:第三段多用短句，是为了体现村夫农妇赶市的忙碌和辛苦，而不是兴奋和沿途之趣，B项错误。
13.随着物质文明的发展，人们的出行速度加快，在路途上停留休息的需求、方式发生了变化，路亭的实用功能确实在逐渐减弱。但路亭作为一种文化符号和历史记忆，承载着人们的情感和乡村生活的印记。我们可以通过保护、修复一些有代表性的路亭，将其作为乡村文化景观的一部分，让后人了解过去的生活和文化，所以也有必要对其进行保护和传承。
14.示例:我觉得不是指亭台中有六七个座位。在古代山村中，亭台可能是一种常见的点缀性建筑，用来供人观赏风景、休息等。作者写“亭台六七座”是一种写实与艺术化的结合，用这样的数字来描绘山村中亭台错落的景象，营造出一种宁静、闲适的乡村氛围，是为了展现山村的古朴和优美，不是夸张，也不是指亭台里的座位，而是实实在在的亭台建筑。
10.不是。本文所写路亭是村庄市镇之间供行人憩坐的建筑，简陋实用。《赠从弟》(其二)中“亭亭山上松”的“亭亭”用来形容松树高耸的样子，不是指具体的亭子建筑。《浣溪沙》中“去年天气旧亭台”的“亭台”是泛指供人游赏、休息的亭阁台榭等建筑，一般是在园林等环境中，与本文中实用的路亭不同。
11.侧重①。从文中对路亭的描述来看，路亭主要是为人提供奔波途中用以停歇的地方，像赶市的村夫农妇等在途中会在路亭休息，还有田头劳作的农民在此耕余休息等，都体现了路亭让人停集的功能，所以更侧重“亭，停也，亦人所停集也”这一释义。
12.ACD 解析:第三段多用短句，是为了体现村夫农妇赶市的忙碌和辛苦，而不是兴奋和沿途之趣，B项错误。
13.随着物质文明的发展，人们的出行速度加快，在路途上停留休息的需求、方式发生了变化，路亭的实用功能确实在逐渐减弱。但路亭作为一种文化符号和历史记忆，承载着人们的情感和乡村生活的印记。我们可以通过保护、修复一些有代表性的路亭，将其作为乡村文化景观的一部分，让后人了解过去的生活和文化，所以也有必要对其进行保护和传承。
14.示例:我觉得不是指亭台中有六七个座位。在古代山村中，亭台可能是一种常见的点缀性建筑，用来供人观赏风景、休息等。作者写“亭台六七座”是一种写实与艺术化的结合，用这样的数字来描绘山村中亭台错落的景象，营造出一种宁静、闲适的乡村氛围，是为了展现山村的古朴和优美，不是夸张，也不是指亭台里的座位，而是实实在在的亭台建筑。