零五网 全部参考答案 亮点给力提优课时作业本答案 2026年亮点给力提优课时作业本八年级语文下册人教版 第14页解析答案
5. (2025·四川遂宁期中改编)语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”活动,请你参与并完成下面的题目。(7 分)

(1)把上表填写完整。(3 分)
(2)作者在序言中说:“如果读者能把它当作一只船,航到经典的海里去,编撰者将自己庆幸,在经典训练上,尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书,便以为已经受到了经典训练,不再想去见识经典,那就是以筌①为鱼,未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义?(4 分)
【注释】①筌(quán):用竹或草编制的捕鱼器具。
示例:“一只船”指的是《经典常谈》带领我们走进经典的海洋,看到更为广阔的风景,更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是对我们的告诫,指的是不能把捕鱼器具看作是鱼,作者的这部书只是一个了解经典作品的工具,目的就是引导我们去阅读经典作品。我们既要借助《经典常谈》入门,更要深入阅读原著。

答案:5. (1) ①春秋 ②说文解字 ③尚书 (2) 示例:“一只船”指的是《经典常谈》带领我们走进经典的海洋,看到更为广阔的风景,更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是对我们的告诫,指的是不能把捕鱼器具看作是鱼,作者的这部书只是一个了解经典作品的工具,目的就是引导我们去阅读经典作品。我们既要借助《经典常谈》入门,更要深入阅读原著。
二、阅读理解(41 分)
(一)(2025·浙江舟山期中改编)古诗文的平仄韵律间,是千年文人对美景的咏叹;文言文的典雅字句,则是古人笔下对于美景的哲思与情怀。请同学们阅读下面的古诗文,完成 6~10 题。(16 分)
【甲】山居秋暝① 〔唐〕王 维
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳
,王孙②自可留。
【注释】①暝:傍晚。②王孙:是贵族子弟的通称,这里借指诗人自己。
【乙】登山大半,飞瀑雷震,从空而下。瀑旁有室,即飞泉亭也。水声、棋声、松声、鸟声,
错并奏。怀
。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁,合同而化。
日落,云树蓊郁,
隔长江,风帆往来,妙无一人肯泊岸来此寺者。
(选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》,有删改)
【注释】①怀远:老僧的法号。②不图:不料。③一:竟然。
【丙】林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)
6. 新趋势方 参考表格中提示的方法,解释下列句子中加点的词。(4 分)

7. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限两处)(2 分)
不 图 观 瀑 之 娱 一 至 于 斯 亭 之 功 大 矣
8. 用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。(3 分)
顷之,又有曳杖声从云中来者,则老僧怀远抱诗集尺许,来索余序。
不一会儿,又有拖着拐杖的声音从云雾中传来,这是老僧怀远抱着一尺来厚的诗集,来请我作序。

9. 亮点原创 小语制作了《山居秋暝》的手抄报,请你参照示例再提出一条改进意见。(3 分)
示例:小语,我认为要添加一艘小船,船上有渔夫,这样更符合诗歌的内容;有了渔舟,其动态与静谧的山景形成对比,动静结合;渔舟象征着归隐,表达王维对隐居生活的向往。因此,添加小船更好!

示例:小语,我认为要添加几缕炊烟,从山间茅屋升起。诗中有“王孙自可留”,茅屋、炊烟体现山居生活,炊烟袅袅与空山新雨的静谧融合,增添生活气息,也呼应对隐居的向往。因此,加炊烟更妙!

10. 新趋势诗 有人认为,“空山新雨后”的“空”,“天籁人籁,合同而化”的“化”,“并怡然自乐”的“怡”共同指向中国古代文人对人与自然的和谐的追求,你是否赞同?请结合以上古诗文简要阐述。(4 分)
我赞同这一观点。“空”描绘出雨后山林空寂之景,展现了远离尘世喧嚣、没有被世俗功利和纷扰所侵扰的自然纯净状态。这种“空”境为诗人提供了一个与自然亲密接触的空间,让人能够全身心地沉浸在自然之中,感受自然的本真与美好。“化”体现了天籁、人籁的融合,人们在自然的怀抱中,聆听自然的声音,同时也用自己的声音与自然对话,这种“化”的过程体现了人与自然在精神层面的深度和谐。“怡”展现了桃花源中人们物质生活的满足和精神上与自然和谐相处的愉悦,是人与自然和谐相处的最终成果。三者共同指向对“人与自然的和谐”的追求。

答案:6. (1) 消散 (2) 长短、高低不齐的样子 (3) 我 (4) 在中间
7. 不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣
8. 不一会儿,又有拖着拐杖的声音从云雾中传来,这是老僧怀远抱着一尺来厚的诗集,来请我作序。
9. 示例:小语,我认为要添加几缕炊烟,从山间茅屋升起。诗中有“王孙自可留”,茅屋、炊烟体现山居生活,炊烟袅袅与空山新雨的静谧融合,增添生活气息,也呼应对隐居的向往。因此,加炊烟更妙!
10. 我赞同这一观点。“空”描绘出雨后山林空寂之景,展现了远离尘世喧嚣、没有被世俗功利和纷扰所侵扰的自然纯净状态。这种“空”境为诗人提供了一个与自然亲密接触的空间,让人能够全身心地沉浸在自然之中,感受自然的本真与美好。“化”体现了天籁、人籁的融合,人们在自然的怀抱中,聆听自然的声音,同时也用自己的声音与自然对话,这种“化”的过程体现了人与自然在精神层面的深度和谐。“怡”展现了桃花源中人们物质生活的满足和精神上与自然和谐相处的愉悦,是人与自然和谐相处的最终成果。三者共同指向对“人与自然的和谐”的追求。
【参考译文乙】
登山走到大半路程的时候,飞瀑如雷鸣般震响,从空中直泻而下。瀑布旁边有一座房屋,这就是飞泉亭。水声、下棋的声音、松涛声、鸟鸣声,错杂地一起奏响。不一会儿,又有拖着拐杖的声音从云雾中传来,这是老僧怀远抱着一尺来厚的诗集,来请我作序。于是吟咏诗歌的声音又再次大声响起。自然的声音和人的声音,融合在一起。没想到观赏瀑布的乐趣,竟然到了这种地步,这飞泉亭的功劳可太大了!太阳落山了,云雾树木郁郁葱葱,在分隔的江面中间,船只来来往往,奇怪的是没有一个人愿意停泊在岸边,来到这个寺庙。
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