[活动四:美德·传承]
(二) 小文、小乐围绕“中华传统文化在信息时代的传承与发展”收集了以下材料。请仔细阅读,完成后面题目。(18分)
[材料一]
人工智能时代中华传统文化的存续挑战
当前全球通用的大模型数据训练集里,中文语料仅占 1.3%,如果我们持续用西方价值观数据、西方应用场景来训练中国大模型,中国式的认知将被湮没。在全球技术变革中,如果不加以引导,其存续发展将受到很大的挑战。
中国是全球拥有古籍最多的国家,国内现存汉文古籍 300 万部,散居在海外的古籍超过 40 万部。目前这方面的数据结构化程度不高、理解难度极高。这需要深入开展语料建设相关工作,需要建设针对文言文、古汉语等优秀传统文化的机器算法与编码系统,把“道”“德”“善”等核心价值观根据语境条理化和清晰化,让人工智能能够准确理解中华优秀传统文化的丰富内涵。 (选自《观察者网》,有删改)
[材料二]
人工智能让优秀传统文化“活”起来
中国国家图书馆“中华古籍资源库”发布的古籍资源已经高达 10.3 万部(件)。借助人工智能技术对古代文本之中的中华传统美德进行整合分析、提炼选择,崇德向善的道德力量可以在公民中精准传播。
央视播出的《典籍里的中国》创新运用虚拟现实技术演绎《论语》,展现儒家的优秀道德品质,使观众听到当时的声音,看到历史人物的互动,甚至参与到故事中去。多感官体验让传统美德的叙事更加生动和直观。
清华大学团队开发 AI 模型复现京剧“梅派”唱腔,通过技术手段解决传统京剧艺术“口传心授”的传承困境,体现“薪火相传”的文化责任。
(有删改)
[材料三]
人工智能促进优秀传统文化浸润校园
北京小学为学生量身打造的“古诗词里的二十四节气”国学启蒙课程以古诗词、传统文化绘本为载体,借助 AIGC(人工智能生成内容)应用工具,引导学生通过绘画、写作等原创方式,结合 AI 的再创作和 AI 生成作品进行表达实践。
2022 年底,重庆启动“大足石刻文化进校园”项目。数据显示,“石魂大模型”共梳理出家国情怀、工匠精神、科学探究、责任担当、数字创新等育人价值,依托 130 亿个训练参数,开发出 30 多个具体应用,数据量达到 60 万条,提取出 300 多个大足石刻故事。AI 技术的介入,让教师课程设计质量和效率大幅提升。如今只需动动手指,即可生成高质量课程。教学模式从“说教式”转变为“互动体验式”,充分激发了学生的积极性。
(有删改)
[材料四]
人工智能与中国传统文化的人文对话
“AI 文本本质上是算法对海量语料库的统计学习结果,可能导致对传统文化的简化或误读。同时,由于缺少人的主观意识,AI 生成的诗词作品往往在达到 80 分左右的水平之后就停滞不前了。学生使用 AI 等技术快速搜索到的知识也许比教师多,但教师在教学过程中把自己的记忆、情感和人生“了悟”结合在一起,比起单纯用工具搜索到的知识更多了一些“慧”的内涵。
公众在信息领域往往受自己定向的兴趣所支配,容易陷入信息同质化的“茧房”之中。在信息传播领域,以算法为特色、以流量为目的的人工智能技术如果运用不当,可能就会加剧“茧房效应”的现象,导致重复低质的内容出现,不利于中华优秀传统美德创造性转化与创新性发展。
(有删改)
9. 根据材料一和材料四,人工智能在传统文化传承中可能面临哪些“双刃剑”问题? 请结合具体案例说明。(6分)
10. 材料二、材料三中提到的 AI 技术如何让传统文化“活”起来? 请列举两种创新方式并分析其教育意义。(6分)
11. 阅读材料四,为什么说传统文化传承需要人的“慧”而非仅依赖 AI 工具? (6分)
(二) 小文、小乐围绕“中华传统文化在信息时代的传承与发展”收集了以下材料。请仔细阅读,完成后面题目。(18分)
[材料一]
人工智能时代中华传统文化的存续挑战
当前全球通用的大模型数据训练集里,中文语料仅占 1.3%,如果我们持续用西方价值观数据、西方应用场景来训练中国大模型,中国式的认知将被湮没。在全球技术变革中,如果不加以引导,其存续发展将受到很大的挑战。
中国是全球拥有古籍最多的国家,国内现存汉文古籍 300 万部,散居在海外的古籍超过 40 万部。目前这方面的数据结构化程度不高、理解难度极高。这需要深入开展语料建设相关工作,需要建设针对文言文、古汉语等优秀传统文化的机器算法与编码系统,把“道”“德”“善”等核心价值观根据语境条理化和清晰化,让人工智能能够准确理解中华优秀传统文化的丰富内涵。 (选自《观察者网》,有删改)
[材料二]
人工智能让优秀传统文化“活”起来
中国国家图书馆“中华古籍资源库”发布的古籍资源已经高达 10.3 万部(件)。借助人工智能技术对古代文本之中的中华传统美德进行整合分析、提炼选择,崇德向善的道德力量可以在公民中精准传播。
央视播出的《典籍里的中国》创新运用虚拟现实技术演绎《论语》,展现儒家的优秀道德品质,使观众听到当时的声音,看到历史人物的互动,甚至参与到故事中去。多感官体验让传统美德的叙事更加生动和直观。
清华大学团队开发 AI 模型复现京剧“梅派”唱腔,通过技术手段解决传统京剧艺术“口传心授”的传承困境,体现“薪火相传”的文化责任。
(有删改)
[材料三]
人工智能促进优秀传统文化浸润校园
北京小学为学生量身打造的“古诗词里的二十四节气”国学启蒙课程以古诗词、传统文化绘本为载体,借助 AIGC(人工智能生成内容)应用工具,引导学生通过绘画、写作等原创方式,结合 AI 的再创作和 AI 生成作品进行表达实践。
2022 年底,重庆启动“大足石刻文化进校园”项目。数据显示,“石魂大模型”共梳理出家国情怀、工匠精神、科学探究、责任担当、数字创新等育人价值,依托 130 亿个训练参数,开发出 30 多个具体应用,数据量达到 60 万条,提取出 300 多个大足石刻故事。AI 技术的介入,让教师课程设计质量和效率大幅提升。如今只需动动手指,即可生成高质量课程。教学模式从“说教式”转变为“互动体验式”,充分激发了学生的积极性。
(有删改)
[材料四]
人工智能与中国传统文化的人文对话
“AI 文本本质上是算法对海量语料库的统计学习结果,可能导致对传统文化的简化或误读。同时,由于缺少人的主观意识,AI 生成的诗词作品往往在达到 80 分左右的水平之后就停滞不前了。学生使用 AI 等技术快速搜索到的知识也许比教师多,但教师在教学过程中把自己的记忆、情感和人生“了悟”结合在一起,比起单纯用工具搜索到的知识更多了一些“慧”的内涵。
公众在信息领域往往受自己定向的兴趣所支配,容易陷入信息同质化的“茧房”之中。在信息传播领域,以算法为特色、以流量为目的的人工智能技术如果运用不当,可能就会加剧“茧房效应”的现象,导致重复低质的内容出现,不利于中华优秀传统美德创造性转化与创新性发展。
(有删改)
9. 根据材料一和材料四,人工智能在传统文化传承中可能面临哪些“双刃剑”问题? 请结合具体案例说明。(6分)
文化消解风险:西方主导的 AI 训练数据可能稀释中华文化独特性(如中文语料仅占 1.3%);简化误读问题:AI 统计学习可能导致对“道”“德”等概念的机械解读(如 AI 诗词创作止步于 80 分左右的水平);信息茧房效应:算法推荐可能固化公众认知,阻碍文化多样性传播。
10. 材料二、材料三中提到的 AI 技术如何让传统文化“活”起来? 请列举两种创新方式并分析其教育意义。(6分)
技术赋能体验:如《典籍里的中国》用虚拟现实还原《论语》场景,增强学生共情能力;解决传承难题:如 AI 复现京剧“梅派”唱腔,突破“口传心授”局限,扩大艺术受众;教学效率提升:如“石魂大模型”自动生成课程,推动互动式学习。(写出两点即可)
11. 阅读材料四,为什么说传统文化传承需要人的“慧”而非仅依赖 AI 工具? (6分)
教师能将人生体验融入教学,AI 仅能提供标准化知识。AI 工具缺乏主观感悟能力,难以真正理解和传承传统文化中蕴含的人文内涵。
答案：9. 文化消解风险:西方主导的 AI 训练数据可能稀释中华文化独特性(如中文语料仅占 1.3%);简化误读问题:AI 统计学习可能导致对“道”“德”等概念的机械解读(如 AI 诗词创作止步于 80 分左右的水平);信息茧房效应:算法推荐可能固化公众认知,阻碍文化多样性传播。
10. 技术赋能体验:如《典籍里的中国》用虚拟现实还原《论语》场景,增强学生共情能力;解决传承难题:如 AI 复现京剧“梅派”唱腔,突破“口传心授”局限,扩大艺术受众;教学效率提升:如“石魂大模型”自动生成课程,推动互动式学习。(写出两点即可)
11. 教师能将人生体验融入教学,AI 仅能提供标准化知识。AI 工具缺乏主观感悟能力,难以真正理解和传承传统文化中蕴含的人文内涵。
10. 技术赋能体验:如《典籍里的中国》用虚拟现实还原《论语》场景,增强学生共情能力;解决传承难题:如 AI 复现京剧“梅派”唱腔,突破“口传心授”局限,扩大艺术受众;教学效率提升:如“石魂大模型”自动生成课程,推动互动式学习。(写出两点即可)
11. 教师能将人生体验融入教学,AI 仅能提供标准化知识。AI 工具缺乏主观感悟能力,难以真正理解和传承传统文化中蕴含的人文内涵。