1. （2025·盐城东台期末）小语阅读《经典常谈》时进行选择性摘抄，请你同小语一起参与下面的阅读活动。
①孔子教学生要“兴于诗，立于礼，成于乐”；那时要养成一个人才，必需学习这些。（选自“三礼”第五》）
②他（孔子）发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明的多……这便动起手来，九个月书就成功了。（选自“春秋三传”第六》）
③他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。（选自《诸子第十》）
④他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。（选自《诸子第十》）
(1)综合以上选段，你提炼的阅读主题：
（2）简要概括上述选段中孔子的观点，并谈谈你的认识。
①孔子教学生要“兴于诗，立于礼，成于乐”；那时要养成一个人才，必需学习这些。（选自“三礼”第五》）
②他（孔子）发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明的多……这便动起手来，九个月书就成功了。（选自“春秋三传”第六》）
③他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。（选自《诸子第十》）
④他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。（选自《诸子第十》）
(1)综合以上选段，你提炼的阅读主题：
示例：孔子的教育主张
。（2）简要概括上述选段中孔子的观点，并谈谈你的认识。
①孔子注重礼乐教育和对学生人格修养的培养，这启示我们的现代教育事业应该注重学生德智体美劳全面发展；②孔子注重用事例育人，这启示当代教育从业者要灵活教学，循循善诱，注重教育方式与方法；③孔子有教无类，这启示教育工作者对待学生要一视同仁。（写出两点，意对即可）
答案：（1）示例：孔子的教育主张 （2）①孔子注重礼乐教育和对学生人格修养的培养，这启示我们的现代教育事业应该注重学生德智体美劳全面发展；②孔子注重用事例育人，这启示当代教育从业者要灵活教学，循循善诱，注重教育方式与方法；③孔子有教无类，这启示教育工作者对待学生要一视同仁。（写出两点，意对即可）
2. (2025·扬州仪征期末)读书月设置“古籍经典我来解”专栏，需要从《经典常谈》中选取内容进行推介。
(1)下列关于《经典常谈》的表述，正确的一项是(
A. 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，详细讲解了《论语》《孟子》等儒家经典，却未涉及诗词歌赋。
B. 在《〈战国策〉第八》中，朱自清介绍了《战国策》长于铺陈、善用寓言故事说理的特点，如“画蛇添足”就出自该书。
C. 书中提到《诗经》分为风、雅、颂，“颂”是各地的歌谣，反映百姓生活。
D. 《〈史记〉〈汉书〉第九》中，朱自清认为《汉书》首创纪传体通史体例，对后世史学影响深远。
(2)请结合课文内容，选择其中一项，参照示例，谈谈你对《经典常谈》相关内容的理解。
示例：《蒹葭》中的伊人“在水一方”，可望而不可即，主人公仍逆流而上、顺流而下地苦苦追寻。在生活中，“伊人”也可作为求学目标、人生理想的象征，在实现目标、追寻理想的过程中，我们也应不畏艰难险阻，锲而不舍。
我选
(1)下列关于《经典常谈》的表述，正确的一项是(
B
)A. 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，详细讲解了《论语》《孟子》等儒家经典，却未涉及诗词歌赋。
B. 在《〈战国策〉第八》中，朱自清介绍了《战国策》长于铺陈、善用寓言故事说理的特点，如“画蛇添足”就出自该书。
C. 书中提到《诗经》分为风、雅、颂，“颂”是各地的歌谣，反映百姓生活。
D. 《〈史记〉〈汉书〉第九》中，朱自清认为《汉书》首创纪传体通史体例，对后世史学影响深远。
(2)请结合课文内容，选择其中一项，参照示例，谈谈你对《经典常谈》相关内容的理解。
示例：《蒹葭》中的伊人“在水一方”，可望而不可即，主人公仍逆流而上、顺流而下地苦苦追寻。在生活中，“伊人”也可作为求学目标、人生理想的象征，在实现目标、追寻理想的过程中，我们也应不畏艰难险阻，锲而不舍。
我选
示例一：A
(填字母)，《大道之行也》中“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，可见无论年龄大小、地位尊卑，大家都有生存的保障，各得其所，这正是儒家以“礼”治国的理想社会的范本。 示例二：B《北冥有鱼》中的鲲体型巨大，可以变化形体，可以飞到九万里的高空，庄子在浪漫的想象中寄寓了对绝对精神自由的追求。 示例三：C《庄子与惠子游于濠梁之上》中，在惠子巧妙地利用庄子的话强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，转败为胜。他把惠子说的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”，让惠子无话可说。二人利用语言文字的多义性，作出了不同的解释。
答案：（1）B 解析：A.《经典常谈》不仅讲解了儒家经典，也涉及诗词歌赋等内容；C.《诗经》中“风”是各地的歌谣，反映百姓生活，“颂”是用于祭祀的乐歌；D.《史记》首创纪传体通史体例，《汉书》是纪传体断代史。 （2）示例一：A《大道之行也》中“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，可见无论年龄大小、地位尊卑，大家都有生存的保障，各得其所，这正是儒家以“礼”治国的理想社会的范本。 示例二：B《北冥有鱼》中的鲲体型巨大，可以变化形体，可以飞到九万里的高空，庄子在浪漫的想象中寄寓了对绝对精神自由的追求。 示例三：C《庄子与惠子游于濠梁之上》中，在惠子巧妙地利用庄子的话强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，转败为胜。他把惠子说的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”，让惠子无话可说。二人利用语言文字的多义性，作出了不同的解释。