6. 小赋要把下面的信息制成书签，其中表述正确的一项是(3 分) (
A.“小生”“老旦”都是戏曲行当，分别扮演年轻男子、老年女子。
B.“金吾不禁”指古代中秋节开放宵禁，允许人们通宵活动。金吾，古代官名，掌管京城防务与治安。
C.《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。“蒹葭苍苍，白露为霜”就是运用了“赋”的手法。
D.《小石潭记》《核舟记》同属于短小精美的游记，主要都是用来记事描写、议论抒情的。
A
)A.“小生”“老旦”都是戏曲行当，分别扮演年轻男子、老年女子。
B.“金吾不禁”指古代中秋节开放宵禁，允许人们通宵活动。金吾，古代官名，掌管京城防务与治安。
C.《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。“蒹葭苍苍，白露为霜”就是运用了“赋”的手法。
D.《小石潭记》《核舟记》同属于短小精美的游记，主要都是用来记事描写、议论抒情的。
答案：6. A 解析:B. 有误，“金吾不禁”通常指的是元宵节开放宵禁，而非中秋节。C. 有误，“蒹葭苍苍，白露为霜”运用的是“兴”的手法。D. 有误，《小石潭记》是游记，以记事描写、议论抒情为主；《核舟记》是一篇说明文，主要介绍了核舟的结构、形状、内容等，并非游记。
7. 小赋同学去邀请历史老师王老师来为大家讲解中国传统节日的文化内涵。请你根据下面语境，预设王老师的回复，并替小赋作出恰当的应答。（4 分）
小赋：王老师，您好！我们班准备举办一次“走进传统文化”主题活动，想邀请您来为我们讲解一下中国传统节日的文化内涵。您学识渊博，对传统文化很有研究，相信您的讲解一定会让同学们受益匪浅。请问您有时间吗？
王老师：
小赋：
小赋：王老师，您好！我们班准备举办一次“走进传统文化”主题活动，想邀请您来为我们讲解一下中国传统节日的文化内涵。您学识渊博，对传统文化很有研究，相信您的讲解一定会让同学们受益匪浅。请问您有时间吗？
王老师：
小赋同学，非常感谢你们的邀请。我对中国传统节日的文化内涵确实很感兴趣，也很乐意和同学们分享。我看了一下日程，有时间参加咱们班的活动。
小赋：
太好啦，王老师！同学们知道您答应来肯定特别高兴。我们活动定在本周五下午3点，在本班教室举行，到时候我们提前做好准备迎接您。
答案：7. 示例:小赋同学，非常感谢你们的邀请。我对中国传统节日的文化内涵确实很感兴趣，也很乐意和同学们分享。我看了一下日程，有时间参加咱们班的活动。太好啦，王老师！同学们知道您答应来肯定特别高兴。我们活动定在本周五下午3点，在本班教室举行，到时候我们提前做好准备迎接您。
二、阅读与理解(61 分)
(一)(2025·盐城建湖期中)班级开展“聆听溪语，对话古人”主题学习活动，请你参与。(20 分)
[甲]青 溪①
王 维
言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。
声②喧乱石中，色③静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹④如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
[乙]愚溪诗序⑤
灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫定，土之居者犹断断⑥然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之可也。
(选自《柳河东集》，有删改)
[注释] ① 诗人王维仕途不顺，归隐后写此山水诗。 ② 声：溪声。 ③ 色：山色。 ④ 澹：安静。⑤ 柳宗元被贬到永州的第六年，迁居到城郊冉溪旁，并把溪名改为愚溪，作《八愚诗》(已失传)，本文是为这些诗所写的序言。 ⑥ 断断：争辩的样子。
8. 简要赏析甲诗中“声喧乱石中，色静深松里”的表现手法。(4 分)
9. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。(限两处)(2 分)
遂负土累石塞其隘为愚池
10. 解释下列加点词语。(4 分)
(1)灌水之
(3)今
11. 用现代汉语翻译下列句子。(6 分)
(1)以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(2)可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
12. 两则材料均借“溪”寄托情感，请结合具体内容，分析抒发情感之异同。(4 分)
(一)(2025·盐城建湖期中)班级开展“聆听溪语，对话古人”主题学习活动，请你参与。(20 分)
[甲]青 溪①
王 维
言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。
声②喧乱石中，色③静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹④如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
[乙]愚溪诗序⑤
灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫定，土之居者犹断断⑥然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之可也。
(选自《柳河东集》，有删改)
[注释] ① 诗人王维仕途不顺，归隐后写此山水诗。 ② 声：溪声。 ③ 色：山色。 ④ 澹：安静。⑤ 柳宗元被贬到永州的第六年，迁居到城郊冉溪旁，并把溪名改为愚溪，作《八愚诗》(已失传)，本文是为这些诗所写的序言。 ⑥ 断断：争辩的样子。
8. 简要赏析甲诗中“声喧乱石中，色静深松里”的表现手法。(4 分)
示例一:动静结合，水声在山间乱石中喧嚣，山色在深密的松林里幽静深沉，突出动静相生的自然之趣，表达诗人内心的闲适淡泊。 示例二:对比映衬，以“喧”与“静”形成反差，突出动静相生的自然之趣，表达诗人内心的闲适淡泊。
9. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。(限两处)(2 分)
遂负土累石塞其隘为愚池
10. 解释下列加点词语。(4 分)
(1)灌水之
阳
，有溪焉(水之北
) (2)咸
以“愚”辱焉(全、都
)(3)今
是
溪独见辱于愚(这
) (4)其岸势犬
牙
差互(像狗的牙齿
)11. 用现代汉语翻译下列句子。(6 分)
(1)以其境过清，不可久居，乃记之而去。
因为小石潭的环境过于凄清，不可以长久停留，(我)于是记下这里的情景就离开了。
(2)可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
(这溪水)可以染色，用它的功能命名，所以称它为染溪。
12. 两则材料均借“溪”寄托情感，请结合具体内容，分析抒发情感之异同。(4 分)
同:两篇都表达了对溪的喜爱，寄情山水之乐。异:甲诗表达诗人与青溪志趣相投，淡泊闲适的心境和甘于隐逸的志趣。乙文以“愚溪”比喻自己，抒发了作者被贬后的忧伤与凄苦。
答案：13. (1) 太阳直射赤道 (2) 太阳直射点开始向北移动 (3) 逻辑 (4) 冷暖空气“拉锯战” (5) 太阳直射点的两个“跟屁虫” (6) 令人烦躁的“低气压” (7) 示例一:A处，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。这句话引用了古典文献，语言典雅生动 示例二:B处，“气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动”。这句话运用了比喻手法，形象生动 (8) 农民不喜欢清明时节下雨