(一)(2024·江苏南京期末)阅读下面的古诗文，完成3～6题。(17分)
【甲】谒 苏州守
〔宋〕刘 过
十年狂荡客征途，归为文章未剖符⇨[1]。
引臂欲攀天上月，回身却碍日中乌⇨[2]。
穷愁自是真男子，慷慨须投大丈夫。
闻道使鱼鳌海⇨[3]阔，特将香饵钓姑苏。
【注释】⇨[1]刘过：南宋文学家，屡次应考不中，漫游江浙等地，布衣终生。⇨[2]剖符：指授官。⇨[3]日中乌：古代神话传说中太阳上的三足神鸟。⇨[4]鳌海：大海。
【乙】东里闾空腹⇨[1]而好自
(选自《孔丛子·陈士义》，有删改)
【注释】⇨[1]空腹：指无才无德。⇨[2]自贤：自以为贤能。⇨[3]子顺：孔子的六世孙，曾被魏国聘为相。⇨[4]下：自降身份与人交往，谦恭待人。⇨[5]周公：即周武王的弟弟周公旦，他曾“一饭三吐哺，起以待士”。后人用“周公吐哺”比喻殷勤礼待贤士。⇨[6]度骸称肤：从外表上看。
3. 下列对甲诗的理解和赏析，
A. 本诗是诗人在拜见苏州太守时所作。虽有求人之意，却充满豪气，不卑不亢。
B. 首联交代了诗人的经历，一个“客”字点出了其屡考不中、四处漂泊游荡的坎坷。
C. 颔联充满豪气，“天上月”和“日中乌”这两个意象都象征着诗人心中远大的抱负。
D. 尾联诗人以“鳌海阔”“钓姑苏”为喻，表明希望能获得太守的提携，施展才华。
4. 解释下列句子中加点的词。(4分)
(1) 空腹而好自
(2) 或曰(
(3)
(4) 谓人
5. 按照要求完成题目。(4分)
(1) 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限两处)(2分)
圣 人 论 士 不 以 为 贵 者 无 益 于 德 故 也
(2) 用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。(2分)
此乃周公之所罪，何交之有？
6. 甲诗和乙文中，刘过和子顺都提到了“大丈夫”，请分析其用意有何不同。(6分)
【甲】谒 苏州守
〔宋〕刘 过
十年狂荡客征途，归为文章未剖符⇨[1]。
引臂欲攀天上月，回身却碍日中乌⇨[2]。
穷愁自是真男子，慷慨须投大丈夫。
闻道使鱼鳌海⇨[3]阔，特将香饵钓姑苏。
【注释】⇨[1]刘过：南宋文学家，屡次应考不中，漫游江浙等地，布衣终生。⇨[2]剖符：指授官。⇨[3]日中乌：古代神话传说中太阳上的三足神鸟。⇨[4]鳌海：大海。
【乙】东里闾空腹⇨[1]而好自
贤
⇨[2]，欲自亲于子顺⇨[3]。子顺不下⇨[4]。或
曰：“夫君子之交于世士，亦取其一节而已。东里子疏达谅直，大丈夫也，求为先生役，而先生无意接之。斯者无乃周公⇨[5]之交人乎？”子顺曰：“此吾所以行周公之行也。夫东里子外质顽拙，有似疏直，然内怀容媚谄魅，非大丈夫之节也。若其度骸称肤⇨[6]，面目鬓眉，实
美于人，圣
人
论
士
不
以
为
贵
者
无
益
于
德
故
也
。然东里子中不应外，侮慢世士，即所谓愚人而谓人为
愚者也，恃其虚状以不德于人。此乃周公之所罪，何交之有？”(选自《孔丛子·陈士义》，有删改)
【注释】⇨[1]空腹：指无才无德。⇨[2]自贤：自以为贤能。⇨[3]子顺：孔子的六世孙，曾被魏国聘为相。⇨[4]下：自降身份与人交往，谦恭待人。⇨[5]周公：即周武王的弟弟周公旦，他曾“一饭三吐哺，起以待士”。后人用“周公吐哺”比喻殷勤礼待贤士。⇨[6]度骸称肤：从外表上看。
3. 下列对甲诗的理解和赏析，
不
正
确
的一项是(3分) (C
)A. 本诗是诗人在拜见苏州太守时所作。虽有求人之意，却充满豪气，不卑不亢。
B. 首联交代了诗人的经历，一个“客”字点出了其屡考不中、四处漂泊游荡的坎坷。
C. 颔联充满豪气，“天上月”和“日中乌”这两个意象都象征着诗人心中远大的抱负。
D. 尾联诗人以“鳌海阔”“钓姑苏”为喻，表明希望能获得太守的提携，施展才华。
4. 解释下列句子中加点的词。(4分)
(1) 空腹而好自
贤
(认为……贤能
)(2) 或曰(
有人
)(3)
实
美于人(确实，的确
)(4) 谓人
为
愚者也(是
)5. 按照要求完成题目。(4分)
(1) 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限两处)(2分)
圣 人 论 士 不 以 为 贵 者 无 益 于 德 故 也
(2) 用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。(2分)
此乃周公之所罪，何交之有？
这是周公所怪罪谴责的，(这样的人)有什么值得交往的呢？
6. 甲诗和乙文中，刘过和子顺都提到了“大丈夫”，请分析其用意有何不同。(6分)
刘过称苏州太守为“大丈夫”，是表达对苏州太守的赞美崇敬之情，表明他希望得到引荐与提携的投奔之意，表现了对实现理想的渴望。子顺通过说东里闾不是“大丈夫”，表达了对东里闾的批判，表明了“大丈夫”不能徒有其表、虚伪谄媚，应注重德行修养的观点。
答案：3.C【解析】“引臂欲攀天上月，回身却碍日中乌”意为：伸出胳膊想要抓住天上的月亮，回身时却被太阳中的神鸟遮挡了去路。句中“天上月”代表了诗人心中远大的抱负，“日中乌”则比喻诗人遭遇的坎坷，故该项“两个意象都象征着诗人心中远大的抱负”理解不正确。
4.(1)认为……贤能 (2)有人 (3)确实，的确 (4)是
5.(1)圣人论士/不以为贵者/无益于德故也
(2)用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。(2分)
此乃周公之所罪，何交之有？
这是周公所怪罪谴责的，(这样的人)有什么值得交往的呢？
6.刘过称苏州太守为“大丈夫”，是表达对苏州太守的赞美崇敬之情，表明他希望得到引荐与提携的投奔之意，表现了对实现理想的渴望。子顺通过说东里闾不是“大丈夫”，表达了对东里闾的批判，表明了“大丈夫”不能徒有其表、虚伪谄媚，应注重德行修养的观点。
4.(1)认为……贤能 (2)有人 (3)确实，的确 (4)是
5.(1)圣人论士/不以为贵者/无益于德故也
(2)用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。(2分)
此乃周公之所罪，何交之有？
这是周公所怪罪谴责的，(这样的人)有什么值得交往的呢？
6.刘过称苏州太守为“大丈夫”，是表达对苏州太守的赞美崇敬之情，表明他希望得到引荐与提携的投奔之意，表现了对实现理想的渴望。子顺通过说东里闾不是“大丈夫”，表达了对东里闾的批判，表明了“大丈夫”不能徒有其表、虚伪谄媚，应注重德行修养的观点。
解析：
【分析】
本题为古诗文综合阅读题，包含诗歌赏析、文言实词解释、断句翻译、对比分析四类题型。解题思路如下：
1. 第3题是诗歌理解赏析，需结合诗句内容、注释分析每个选项，判断表述是否正确，重点关注意象的象征意义；
2. 第4题是文言实词解释，需结合乙文语境，联系课内文言知识，推断加点词的含义；
3. 第5题（1）文言断句，需先理解句子大意，再根据语法结构划分停顿；（2）文言翻译，需遵循直译为主、意译为辅的原则，注意特殊句式；
4. 第6题是对比分析，需分别定位甲诗和乙文中“大丈夫”的语境，分析其表达意图，再对比异同。
【解析】
3. 选项分析：A项，甲诗是诗人拜见苏州太守时所作，虽有求人之意但充满豪气，表述正确；B项，首联“十年狂荡客征途”交代诗人屡考不中、漂泊的经历，“客”字体现漂泊状态，表述正确；C项，颔联“天上月”象征远大抱负，“日中乌”比喻诗人遭遇的坎坷，并非象征抱负，该项表述错误；D项，尾联以“鳌海阔”“钓姑苏”为喻，表达希望太守提携施展才华，表述正确。故答案选C。
4. 文言实词解释：（1）“自贤”指东里闾自以为贤能，“贤”为意动用法，意为认为……贤能；（2）“或曰”是常见文言短语，意为有人说；（3）“实美于人”指确实比别人美好，“实”意为确实、的确；（4）“谓人为愚”意为说别人是愚笨的，“为”意为是。
5. （1）断句：句子大意是“圣人评论士人，不把（这种人）看作尊贵的，是因为（他）对德行没有益处的缘故”，据此断为：圣人论士/不以为贵者/无益于德故也；（2）翻译：“此乃周公之所罪，何交之有？”中“乃”是“是”，“何交之有”为宾语前置，即“有何交”，故翻译为：这是周公所怪罪谴责的，（这样的人）有什么值得交往的呢？
6. 甲诗中，刘过称苏州太守为“大丈夫”，是对太守的赞美与崇敬，表达了希望得到太守引荐提携、施展自身才华的渴望；乙文中，子顺称东里闾“非大丈夫之节”，是批判东里闾外疏直内谄媚、无德行的本质，表明大丈夫应注重内在德行修养，而非徒有其表。
【答案】
3. C
4. (1)认为……贤能 (2)有人 (3)确实，的确 (4)是
5. (1)圣人论士/不以为贵者/无益于德故也 (2)这是周公所怪罪谴责的，（这样的人）有什么值得交往的呢？
6. 刘过称苏州太守为“大丈夫”，是表达对苏州太守的赞美崇敬之情，表明他希望得到引荐与提携的投奔之意，表现了对实现理想的渴望。子顺通过说东里闾不是“大丈夫”，表达了对东里闾的批判，表明了“大丈夫”不能徒有其表、虚伪谄媚，应注重德行修养的观点。
【知识点】
古诗文阅读理解、文言基础知识、对比分析
【点评】
本题为古诗文综合考查题，涵盖诗歌赏析与文言文阅读，题型全面，既考查文言实词、断句、翻译等基础知识点，又考查对诗歌情感、文言内容的理解及对比分析能力，符合期末考的考查要求，能有效检验学生的古诗文综合素养。
【难度系数】
0.6
本题为古诗文综合阅读题，包含诗歌赏析、文言实词解释、断句翻译、对比分析四类题型。解题思路如下：
1. 第3题是诗歌理解赏析，需结合诗句内容、注释分析每个选项，判断表述是否正确，重点关注意象的象征意义；
2. 第4题是文言实词解释，需结合乙文语境，联系课内文言知识，推断加点词的含义；
3. 第5题（1）文言断句，需先理解句子大意，再根据语法结构划分停顿；（2）文言翻译，需遵循直译为主、意译为辅的原则，注意特殊句式；
4. 第6题是对比分析，需分别定位甲诗和乙文中“大丈夫”的语境，分析其表达意图，再对比异同。
【解析】
3. 选项分析：A项，甲诗是诗人拜见苏州太守时所作，虽有求人之意但充满豪气，表述正确；B项，首联“十年狂荡客征途”交代诗人屡考不中、漂泊的经历，“客”字体现漂泊状态，表述正确；C项，颔联“天上月”象征远大抱负，“日中乌”比喻诗人遭遇的坎坷，并非象征抱负，该项表述错误；D项，尾联以“鳌海阔”“钓姑苏”为喻，表达希望太守提携施展才华，表述正确。故答案选C。
4. 文言实词解释：（1）“自贤”指东里闾自以为贤能，“贤”为意动用法，意为认为……贤能；（2）“或曰”是常见文言短语，意为有人说；（3）“实美于人”指确实比别人美好，“实”意为确实、的确；（4）“谓人为愚”意为说别人是愚笨的，“为”意为是。
5. （1）断句：句子大意是“圣人评论士人，不把（这种人）看作尊贵的，是因为（他）对德行没有益处的缘故”，据此断为：圣人论士/不以为贵者/无益于德故也；（2）翻译：“此乃周公之所罪，何交之有？”中“乃”是“是”，“何交之有”为宾语前置，即“有何交”，故翻译为：这是周公所怪罪谴责的，（这样的人）有什么值得交往的呢？
6. 甲诗中，刘过称苏州太守为“大丈夫”，是对太守的赞美与崇敬，表达了希望得到太守引荐提携、施展自身才华的渴望；乙文中，子顺称东里闾“非大丈夫之节”，是批判东里闾外疏直内谄媚、无德行的本质，表明大丈夫应注重内在德行修养，而非徒有其表。
【答案】
3. C
4. (1)认为……贤能 (2)有人 (3)确实，的确 (4)是
5. (1)圣人论士/不以为贵者/无益于德故也 (2)这是周公所怪罪谴责的，（这样的人）有什么值得交往的呢？
6. 刘过称苏州太守为“大丈夫”，是表达对苏州太守的赞美崇敬之情，表明他希望得到引荐与提携的投奔之意，表现了对实现理想的渴望。子顺通过说东里闾不是“大丈夫”，表达了对东里闾的批判，表明了“大丈夫”不能徒有其表、虚伪谄媚，应注重德行修养的观点。
【知识点】
古诗文阅读理解、文言基础知识、对比分析
【点评】
本题为古诗文综合考查题，涵盖诗歌赏析与文言文阅读，题型全面，既考查文言实词、断句、翻译等基础知识点，又考查对诗歌情感、文言内容的理解及对比分析能力，符合期末考的考查要求，能有效检验学生的古诗文综合素养。
【难度系数】
0.6