1. 解释下列句子中加点的词。
(1) 不知其
(2) 虽有
(3)
(4) 教然后知
(5) 讲信
(6) 男有
(7) 女有
(8) 盗窃乱贼而不
(1) 不知其
旨
也(味美
)(2) 虽有
至
道
(最好的道理
)(3)
是
故
学然后知不足(因此
)(4) 教然后知
困
(困惑
)(5) 讲信
修
睦(培养
)(6) 男有
分
(职分，职守
)(7) 女有
归
(出嫁，这里指适时出嫁
)(8) 盗窃乱贼而不
作
(发生
)答案：1. （1）味美 （2）最好的道理 （3）因此 （4）困惑 （5）培养 （6）职分，职守 （7）出嫁，这里指适时出嫁 （8）发生
2. 下列句子中，加点的词意义相同的一项是 (
A.不
B.是故谋
C.
D.教学相
C
)A.不
独
子其子 矜、寡、孤、独
B.是故谋
闭
而不兴 故外户而不闭
C.
故
曰教学相长也 故
人不独亲其亲D.教学相
长
也 幼有所长
答案：2. C【解析】A项，只，仅/老而无子。B项，堵塞、杜绝/用门闩插上。C项，所以。D项，推动，促进/成长。
3. 下列句子中，朗读停顿划分正确的一项是 (
A.故人/不独亲其亲
B.是故/谋闭/而不兴
C.是故/学然后/知不足
D.故/外/户而不闭
B
)A.故人/不独亲其亲
B.是故/谋闭/而不兴
C.是故/学然后/知不足
D.故/外/户而不闭
答案：3. B【解析】A项，正确的划分为：故/人不独亲其亲。C项，正确的划分为：是故/学/然后知不足。D项，正确的划分为：故/外户/而不闭。
4. 下列说法中，
A.两篇课文都选自《礼记》。《礼记》是儒家经典之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱”“人人都能安居乐业”“货尽其用，人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。
C.《虽有嘉肴》一文开头以“嘉肴”与“至道”进行类比，指出了学习的重要性，之后推出中心论点，最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
D.《大道之行也》阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对此理想社会的向往，后来陶渊明所描绘的世外桃源与大同社会相比则是另一番景象。
不
正
确
的一项是 (D
)A.两篇课文都选自《礼记》。《礼记》是儒家经典之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱”“人人都能安居乐业”“货尽其用，人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。
C.《虽有嘉肴》一文开头以“嘉肴”与“至道”进行类比，指出了学习的重要性，之后推出中心论点，最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
D.《大道之行也》阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对此理想社会的向往，后来陶渊明所描绘的世外桃源与大同社会相比则是另一番景象。
答案：4. D【解析】陶渊明描绘的世外桃源是根据课文中大同社会的体制构想出来的，艺术地再现了大同社会的风貌。
5. 根据课文内容填空。
(1) 《虽有嘉肴》中，“，”明确指出学与教后才能知道不足，强调“实践出真知”的道理；“，；，”深入分析，进一步指出实践的重要性。
(2) 《大道之行也》一文描述的大同社会的根本特征是：“。，。”
(1) 《虽有嘉肴》中，“，”明确指出学与教后才能知道不足，强调“实践出真知”的道理；“，；，”深入分析，进一步指出实践的重要性。
(2) 《大道之行也》一文描述的大同社会的根本特征是：“。，。”
答案：5. （1）是故学然后知不足 教然后知困 知不足然后能自反也 知困 然后能自强也 （2）天下为公 选贤与能 讲信修睦
阅读素养提优
课文素养训练
(2025·辽宁丹东期末)
【甲】
(选自《礼记·学记》)
【乙】
孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”
(选自《孔子家语·卷三》，有删改)
【注释】① 南宫敬叔：鲁国大夫。 ② 老聃：即老子。 ③ 苌弘：周敬王时的大夫。 ④ 郊社：祭天地。
6. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ()
A.
B. 不知
C.
D. 自周
7. 用现代汉语翻译甲、乙两文中画横线的句子。
(1) 是故学然后知不足，教然后知困。
(2) 吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。
8. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限两处)
至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘
9. 新趋势 对比阅读 甲、乙两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。(请用自己的话回答)
课文素养训练
(2025·辽宁丹东期末)
【甲】
虽
有嘉肴，弗食，不知其
旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(选自《礼记·学记》)
【乙】
孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”
及
去周，老子送之。自周反
鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。(选自《孔子家语·卷三》，有删改)
【注释】① 南宫敬叔：鲁国大夫。 ② 老聃：即老子。 ③ 苌弘：周敬王时的大夫。 ④ 郊社：祭天地。
6. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ()
A.
虽
有嘉肴 虽
乘奔御风(《三峡》)B. 不知
其
旨也 天之苍苍，其
正色耶(《北冥有鱼》)C.
及
去周 及
郡下，诣太守(《桃花源记》)D. 自周
反
鲁 窥谷忘反
(《与朱元思书》)7. 用现代汉语翻译甲、乙两文中画横线的句子。
(1) 是故学然后知不足，教然后知困。
(2) 吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。
8. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限两处)
至 周 问 礼 于 老 聃 访 乐 于 苌 弘
9. 新趋势 对比阅读 甲、乙两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。(请用自己的话回答)
答案：6. D【解析】A项，连词，虽然/连词，即使。B项，代词，它的/副词，表示选择。C项，动词，等到/动词，到。D项，动词，返回。
解题指导 本题考查理解一词多义。解答此类题，首先要掌握常见多义词的基本义项，然后根据句子或段落的整体意思推断词义。也可以借助语法分析词性，通过判断字词在句中的语法成分来确定意义。
7. （1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。（2）我如今才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。
8. 至周/问礼于老聃/访乐于苌弘
9. 甲文强调把教与学结合起来，乙文强调把向他人学习与亲身实践结合起来。
【参考译文乙】
孔子对南宫敬叔说：“我听说老子通晓礼乐的本源，明白道德的归宿，他是我的老师啊，现在我将要去拜访他。”到了周地，孔子向老子请教礼，向苌弘请教乐，游历了祭祀天地的场所，考察了明堂的规则，察看了宗庙朝堂的制度。于是孔子感叹道：“我如今才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。”等到（孔子）离开周地时，老子为他送行。从周地返回鲁国后，孔子的学说更加受人尊崇了。远方来向他求学的弟子，大约有三千人。
解题指导 本题考查理解一词多义。解答此类题，首先要掌握常见多义词的基本义项，然后根据句子或段落的整体意思推断词义。也可以借助语法分析词性，通过判断字词在句中的语法成分来确定意义。
7. （1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。（2）我如今才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。
8. 至周/问礼于老聃/访乐于苌弘
9. 甲文强调把教与学结合起来，乙文强调把向他人学习与亲身实践结合起来。
【参考译文乙】
孔子对南宫敬叔说：“我听说老子通晓礼乐的本源，明白道德的归宿，他是我的老师啊，现在我将要去拜访他。”到了周地，孔子向老子请教礼，向苌弘请教乐，游历了祭祀天地的场所，考察了明堂的规则，察看了宗庙朝堂的制度。于是孔子感叹道：“我如今才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。”等到（孔子）离开周地时，老子为他送行。从周地返回鲁国后，孔子的学说更加受人尊崇了。远方来向他求学的弟子，大约有三千人。