4. 整本书阅读。(8 分)
(1) 班级开展《经典常谈》阅读分享会。请根据要求，完成以下任务。(4 分)
小语:《说文解字》中“英”写作
。它是形声字,从艸,央声。它的篆书形体像草,表明“英”是一种草本植物；“央”既表声,又有中央的含义。整个字表示花在绿叶中央,所以它的本义是①
小文:对了,《桃花源记》中“落英缤纷”的“英”就是这个意思。可是,这个意思和“英雄”又有什么关联呢？
小语:我认为,花是美好的象征,由此引申为“不凡、杰出”。我们可通过联结成语“②
小文:这样看来,本义和引申义之间是有关联的。例如，“开”的本义是“张开、打开”；在《桃花源记》中，“复行数十步，豁然开朗”中“开”的引申义为④
小语:由字形推演字义,由本义联结引申义,这真是一种积累文言词汇的好方法!
(2) 老师组织大家为《经典常谈》这部名著设计书签,以便向同学们宣传推广。请你仿照示例,写一段 60 字左右的介绍词,吸引大家阅读这本书。(4 分)
示例:《骆驼祥子》——老舍用朴实的文字勾勒出旧北京人力车夫祥子三起三落的悲惨人生。一个个在黑暗社会中挣扎的身影,经这部著作的刻画,令人唏嘘,引发人们对社会、对命运和对人性的深刻思考。
(1) 班级开展《经典常谈》阅读分享会。请根据要求，完成以下任务。(4 分)
小语:《说文解字》中“英”写作
。它是形声字,从艸,央声。它的篆书形体像草,表明“英”是一种草本植物；“央”既表声,又有中央的含义。整个字表示花在绿叶中央,所以它的本义是①花
。小文:对了,《桃花源记》中“落英缤纷”的“英”就是这个意思。可是,这个意思和“英雄”又有什么关联呢？
小语:我认为,花是美好的象征,由此引申为“不凡、杰出”。我们可通过联结成语“②
示例：群英荟萃
”“③示例：英姿飒爽
”来理解,这就是“英雄”的“英”的意思啦。小文:这样看来,本义和引申义之间是有关联的。例如，“开”的本义是“张开、打开”；在《桃花源记》中，“复行数十步，豁然开朗”中“开”的引申义为④
开阔
，它们之间也是有关联的。小语:由字形推演字义,由本义联结引申义,这真是一种积累文言词汇的好方法!
(2) 老师组织大家为《经典常谈》这部名著设计书签,以便向同学们宣传推广。请你仿照示例,写一段 60 字左右的介绍词,吸引大家阅读这本书。(4 分)
示例:《骆驼祥子》——老舍用朴实的文字勾勒出旧北京人力车夫祥子三起三落的悲惨人生。一个个在黑暗社会中挣扎的身影,经这部著作的刻画,令人唏嘘,引发人们对社会、对命运和对人性的深刻思考。
示例：《经典常谈》——朱自清以简洁通俗的笔触，梳理《论语》《孟子》《史记》等诸多经典的脉络。它如一把钥匙，为读者开启古代经典宝库大门，引领我们轻松领略文化精髓。
答案：（1）①花 ②示例：群英荟萃 ③示例：英姿飒爽 ④开阔 （2）示例：《经典常谈》——朱自清以简洁通俗的笔触，梳理《论语》《孟子》《史记》等诸多经典的脉络。它如一把钥匙，为读者开启古代经典宝库大门，引领我们轻松领略文化精髓。
二、阅读与理解(59 分)
(一)阅读下面的古诗，完成后面题目。(6 分)
木 瓜
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!
5. “投我以木瓜,报之以琼琚”与一般的“投桃报李”有什么不同? (3 分)
6. 诗中“投”字用得精妙,请分析其妙处。(3 分)
(一)阅读下面的古诗，完成后面题目。(6 分)
木 瓜
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!
5. “投我以木瓜,报之以琼琚”与一般的“投桃报李”有什么不同? (3 分)
与“投桃报李”相比，“投我以木瓜，报之以琼琚”说明回报的东西的价值要比受赠的东西的价值大得多，这体现了一种高尚的情操。
6. 诗中“投”字用得精妙,请分析其妙处。(3 分)
“投”既有“扔”之意，又有“送”“无意扔去”之意，写出了女子赠物时的羞涩，显得含蓄生动。
答案：5. 与“投桃报李”相比，“投我以木瓜，报之以琼琚”说明回报的东西的价值要比受赠的东西的价值大得多，这体现了一种高尚的情操。
6. “投”既有“扔”之意，又有“送”“无意扔去”之意，写出了女子赠物时的羞涩，显得含蓄生动。
6. “投”既有“扔”之意，又有“送”“无意扔去”之意，写出了女子赠物时的羞涩，显得含蓄生动。
(二)阅读下面的文言文，完成后面题目。(21 分)
[甲]船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
[乙]岛,字阆仙,范阳人也。初连败文场囊箧空甚遂为浮屠①，名无本。来东都,旋往京,居青龙寺。元和中,岛独按格入僻,以矫浮艳。当冥搜之际,前有王公贵人皆不觉,游心万仞,虑入无穷。自称“碣石山人”。尝叹曰：“知余素心者,惟终南紫阁、白阁诸峰隐者耳。”虽行坐寝食，苦吟不辍。岛貌清意雅，谈玄抱佛，所交悉尘外之人。况味萧条，生计岨峿。自题曰：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：“此吾终年苦心也。”痛饮长谣而罢。
(选自《唐才子传》，有删改)
[注释]①浮屠:和尚。
7. 解释下列加点词。(4 分)
8. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3 分)
初 连 败 文 场 囊 箧 空 甚 遂 为 浮 屠
9. 用现代汉语翻译下列句子。(6 分)
(1) 矫首昂视,神情与苏、黄不属。
(2) 每至除夕,必取一岁所作置几上,焚香再拜。
10. 甲、乙两文都体现了艺术创作者精益求精的做法,请结合两文内容具体谈谈。(4 分)
11. 甲文对核舟上人物的刻画与乙文对贾岛形象的描写在手法上有何异同？请结合文本分析。(4 分)
[甲]船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
[乙]岛,字阆仙,范阳人也。初连败文场囊箧空甚遂为浮屠①，名无本。来东都,旋往京,居青龙寺。元和中,岛独按格入僻,以矫浮艳。当冥搜之际,前有王公贵人皆不觉,游心万仞,虑入无穷。自称“碣石山人”。尝叹曰：“知余素心者,惟终南紫阁、白阁诸峰隐者耳。”虽行坐寝食，苦吟不辍。岛貌清意雅，谈玄抱佛，所交悉尘外之人。况味萧条，生计岨峿。自题曰：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：“此吾终年苦心也。”痛饮长谣而罢。
(选自《唐才子传》，有删改)
[注释]①浮屠:和尚。
7. 解释下列加点词。(4 分)
8. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3 分)
初 连 败 文 场 囊 箧 空 甚 遂 为 浮 屠
9. 用现代汉语翻译下列句子。(6 分)
(1) 矫首昂视,神情与苏、黄不属。
（佛印）抬头仰望，神情与苏、黄不相关联。
(2) 每至除夕,必取一岁所作置几上,焚香再拜。
每到除夕，（贾岛）必定将这一年所写的诗作放在桌上，焚香叩拜两次。
10. 甲、乙两文都体现了艺术创作者精益求精的做法,请结合两文内容具体谈谈。(4 分)
甲文通过“珠可历历数也”“各微侧”等细节，展现雕刻者对人物姿态、器物纹理的极致刻画，体现微雕艺术的精工细作。乙文中的贾岛“二句三年得，一吟双泪流”，反复推敲诗句；除夕焚香祭诗，视创作为“终年苦心”，凸显对诗歌艺术的执着与严谨。二者均以极致的专注与技艺，追求艺术表达的完美，彰显创作者精益求精的精神。
11. 甲文对核舟上人物的刻画与乙文对贾岛形象的描写在手法上有何异同？请结合文本分析。(4 分)
相同点：均通过外貌、动作等细节塑造人物，如甲文“峨冠而多髯”“矫首昂视”，乙文“貌清意雅”“苦吟不辍”。 不同点：甲文按空间顺序进行描写，乙文则按时间顺序描写贾岛生平。
答案：7. （1）并排、挨着 （2）③ （3）平素 （4）全，都
8. 初/连败文场/囊箧空甚/遂为浮屠
9. （1）（佛印）抬头仰望，神情与苏、黄不相关联。 （2）每到除夕，（贾岛）必定将这一年所写的诗作放在桌上，焚香叩拜两次。
10. 甲文通过“珠可历历数也”“各微侧”等细节，展现雕刻者对人物姿态、器物纹理的极致刻画，体现微雕艺术的精工细作。乙文中的贾岛“二句三年得，一吟双泪流”，反复推敲诗句；除夕焚香祭诗，视创作为“终年苦心”，凸显对诗歌艺术的执着与严谨。二者均以极致的专注与技艺，追求艺术表达的完美，彰显创作者精益求精的精神。
11. 相同点：均通过外貌、动作等细节塑造人物，如甲文“峨冠而多髯”“矫首昂视”，乙文“貌清意雅”“苦吟不辍”。 不同点：甲文按空间顺序进行描写，乙文则按时间顺序描写贾岛生平。
[乙参考译文]贾岛，字阆仙，范阳人。当初，贾岛科场考试屡次失利，囊箧空乏，就出家为僧，法名唤作无本。（他）来到东都洛阳，不久又去京都长安，住在青龙寺。元和年间，贾岛独辟蹊径，诗风转入冷僻，用来矫正浮艳风气。当（他）沉思搜寻诗句的时候，面前站着王公贵人都视而不见，心神遨游于高山深谷之间，思绪沉入无穷深远的境地。（他）自号“碣石山人”，曾感慨道：“能懂得我的素心的，恐怕只有终南山紫阁峰、白阁峰的那些隐士了。”即使行走坐卧吃饭睡觉，（他）都坚持不懈地刻苦吟诗。贾岛容貌清秀气质雅致，热衷探讨玄学笃信佛法，结交的全是超脱尘俗之人。生活清贫寒酸，生计艰难坎坷。（他）曾自己题诗说：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”每到除夕，（贾岛）必定将这一年所写的诗作放在桌上，焚香叩拜两次，洒酒于地祷告道：“这些都是我一年来的苦心啊！”（随后）痛饮放声歌唱才罢休。
8. 初/连败文场/囊箧空甚/遂为浮屠
9. （1）（佛印）抬头仰望，神情与苏、黄不相关联。 （2）每到除夕，（贾岛）必定将这一年所写的诗作放在桌上，焚香叩拜两次。
10. 甲文通过“珠可历历数也”“各微侧”等细节，展现雕刻者对人物姿态、器物纹理的极致刻画，体现微雕艺术的精工细作。乙文中的贾岛“二句三年得，一吟双泪流”，反复推敲诗句；除夕焚香祭诗，视创作为“终年苦心”，凸显对诗歌艺术的执着与严谨。二者均以极致的专注与技艺，追求艺术表达的完美，彰显创作者精益求精的精神。
11. 相同点：均通过外貌、动作等细节塑造人物，如甲文“峨冠而多髯”“矫首昂视”，乙文“貌清意雅”“苦吟不辍”。 不同点：甲文按空间顺序进行描写，乙文则按时间顺序描写贾岛生平。
[乙参考译文]贾岛，字阆仙，范阳人。当初，贾岛科场考试屡次失利，囊箧空乏，就出家为僧，法名唤作无本。（他）来到东都洛阳，不久又去京都长安，住在青龙寺。元和年间，贾岛独辟蹊径，诗风转入冷僻，用来矫正浮艳风气。当（他）沉思搜寻诗句的时候，面前站着王公贵人都视而不见，心神遨游于高山深谷之间，思绪沉入无穷深远的境地。（他）自号“碣石山人”，曾感慨道：“能懂得我的素心的，恐怕只有终南山紫阁峰、白阁峰的那些隐士了。”即使行走坐卧吃饭睡觉，（他）都坚持不懈地刻苦吟诗。贾岛容貌清秀气质雅致，热衷探讨玄学笃信佛法，结交的全是超脱尘俗之人。生活清贫寒酸，生计艰难坎坷。（他）曾自己题诗说：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”每到除夕，（贾岛）必定将这一年所写的诗作放在桌上，焚香叩拜两次，洒酒于地祷告道：“这些都是我一年来的苦心啊！”（随后）痛饮放声歌唱才罢休。