（一）新素材 热点话题 阅读下面的非连续性文本，完成题目。
【材料一】


【材料二】
部分网友找出了诸多“摸鱼有益”的论据。比如，苏轼在贬谪之地“吃喝玩乐”，却写出了千古名篇；刘慈欣上班“摸鱼”，却写出了科幻巨作《三体》等。
也有不少网友认为“摸鱼”其实并不快乐，可能是因为以下几种心理：
“偷感”带不来心安。有人这样描述“摸鱼”的感受：“每时每刻得装忙，还提心吊胆怕被发现。”精神一直处于紧绷状态的人，看似没有在工作，但其实情绪劳动已经超负荷。
拖延加重了焦虑。本以为“摸鱼”是“得一寸便是一寸”的快乐，但不理想的工作绩效与无处不在的同辈压力，会使我们陷入更深的自责与焦虑。
。有些“摸鱼”行为是对无效加班等情况的“无声反抗”，但过度“摸鱼”背后，也可能存在逃避工作、抵触工作的心理，不仅降低了工作效率、影响了团队合作，一定程度上还会间接影响自己的精神状态，甚至觉得自己“可有可无”，从而产生一种自我“无价值感”。
【材料三】
“快跑”起来挺累，“摸鱼”似乎也并不快乐，如何才能摆脱两难？
与其“反摸鱼”，不如“正反馈”。有报道称，为了对付“摸鱼一族”，少数企业用上了“反摸鱼”手段，比如在厕所安装计时器、监控员工工作电脑、安装自动跟踪摄像头等，引发不小争议。实际上在高压的职场环境中，一些“打工人”选择“摸鱼”，是他们在变相地找回被挤占的时间与空间。因此，用人单位也应考虑自身的任务分配和制度的合理性，少一些指责和控制、多一些理解和鼓励，尽可能满足员工的合理诉求，为朝气蓬勃的年轻人创造更良好的成长成才环境。
既能“拉满弓”，也会“松松弦”。有人说，弦不能放得太松，也不能绷得太紧。不妨试试职场中流行的番茄工作法、“To do”清单管理等，在专心工作一段时间后，短暂给自己放空一会儿，再全身心投入工作，或许能在“干得好”和“玩得好”之间找到一个微妙的平衡。
对于“摸鱼”，自洽还是自扰，往往取决于“打工人”自己。压力之下，与其“低效假装勤奋”后再“心惊肉跳地追赶截止线”，不如在张弛有度中修炼一颗平和稳定的心，掌控好时间与节奏、安排好工作与任务，用“全力以赴”的努力，换取“心安理得”的放松。
（以上材料均摘编自网络）
1. 下列对材料内容的理解或阐述，有误的一项是（）
A. 根据材料一，学生上课利用电话手表等智能设备进行与课程无关的活动也是“摸鱼”。
B. 部分网友找出刘慈欣上班“摸鱼”，却写出了科幻巨作《三体》的例子，是为了证明“摸鱼有益”。
C. 有些“摸鱼”行为是对无效加班等情况的“无声反抗”，情有可原，但过度“摸鱼”并不合理。
D. 尝试流行的番茄工作法、“To do”清单管理等，就能在“干得好”和“玩得好”之间找到微妙平衡。
2. 阅读材料二，根据上下文为文中横线处补充一个恰当的句子。

3. 阅读材料三，概括解决“快跑”很累但“摸鱼”又不快乐的办法。

4. 新趋势 开放探究 结合三则材料的阅读感悟和自身实际，说说你对“摸鱼”这一现象的看法。

（二）（2026·山东泰安期末）阅读下面的议论文，完成题目。
“真”是诗歌的命脉
叶延滨
①诗歌被视作“真善美”的化身，然而诗歌之真，对于一些习作者而言，在今天还是说不明白的问题，或许还认为诗与真没有什么关系，诗不就是想象力，不就是内心的表达吗？然而，今天诗坛许多让人们诟病之处，恰恰与诗歌的“失真”有关系。
②诗歌不是纪实性的文学，就“事与情”而言，诗重情；就“外物与内心”而言，诗更多地表达内心的感受；因此，摸不着看不见的情感与内心，让诗歌似乎虚无缥缈，空幻无形，“虚空”也就好像与“真实”无缘了。
③诗之真，我以为是诗歌的命脉之一，若无此命脉，诗为伪诗，诗人也是伪诗人。诗之真有三要素，真诚、真情、真言。
④真诚乃诗人的本性，爱诗如命，以诗为命，也就对诗有敬畏之心，敬爱之意，敬仰之举。有此心者，知道诗是天地大美的化身，敬诗就是敬天地万物，敬造化无穷；敬诗者，知道诗有大道，前人心血探索，以万千优美诗篇形成诗之传统，真诚爱诗者自会敬传统，体会前辈心血之作中的精髓。真诚爱诗者，知道诗歌是一种事业，需有担当，也要创新，因此真诚地把诗当作生命者，必九死而不悔，上下而求索。正因为如此，诗歌之大敌，诗坛之大忌，是伪，是假，是“玩诗不恭”。在专制环境中那些歌功颂德之诗，是伪诗，也是短命之诗。卖弄才情、游戏文字、无病呻吟之诗，是假诗，是诗之垃圾。玩诗不恭也自命为新潮先锋喧闹过市，回首一看也只是诗之泡沫。真诚，诗人之品格，成大诗人者，皆真诗人，古今概莫能外。
⑤真情乃诗的根本，“诗缘情”，千古真谛。诗人因动情而动笔，读者因动情而动心，诗也因真情而代代相传。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”今之诗坛，流派众多，花样翻新，标新立异，却没有产生令世人振奋之壮观场面，反而有不少人惊呼边缘化被读者遗忘。究其原因，是诗坛在摒弃虚假的浪漫主义之后，不少人连“情感”也从诗歌中剔除。哲学、文字学、符号学、心理学、女性主义等都在用诗歌这种最简捷的方式进行推广，深奥、艰涩、晦暗的作品让一些批评家找到了许多言说的入口，却把大众堵在诗歌之外，因为大众从来都是把诗歌当作寄托情感的媒介，而今天很难在这些诗歌中找到情感。与大众情感不发生关系的某些诗人自称诗歌是“小众”的，这是一个当代掩耳盗铃的故事。比如我刚才正读了一本刚收到的诗刊，很哲学、很历史、很学院、很叛逆，时髦的姿态都有了，就是没有真情，正在味同嚼蜡一般地坚持，像是“时间松开了手……一座坟墓在后山。盯着我”这样的句子，我发现真情在伪情泛滥的时候，就像露水一样珍贵。
⑥真言就是说出诗人内心的真话，也许这是一句从来没有人说过的话，也许这句话有悖常理，但是诗人说出来了：黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。说出了字面后面更深刻的真实！有人说诗歌就是“废话”，意思是说诗的语言在现实生活中没有实用性，是无用之言说。这种无用是对“柴米油盐”的无用，却是精神的佳肴。
⑦真诚、真情、真言，对待诗歌的态度、写作诗歌的天赋、创造诗歌的成果，舍此，我们有另外的通往诗歌的道路吗？
（有删改）